解忧母亲烦恼

        一、在亲子关系中，垄断型的爱，放任型的都会给孩子造成伤害和严重的后果，怎么守好自己的道？

      在亲子关系中，垄断型的爱，想让孩子活成自己想象，要求的样子，用自己的标准套在孩子身上，本身就已经不厚道了，已经失道了，孩子从你生下来那一刻，他就是一个独立的生命个体，如果只是一味的控制，去强迫他，只能适得其反，只会出现两种情况，要么从小是一个乖乖孩子，一旦成人，他自性的东西爆发出来，如同火山爆发，要么把自己完全自闭起来，不同父母做任何沟通，要么就是走向反面，反叛，不会同父母有任何纠葛，甚至走向极端，自杀。社会上不乏这样的例子。去基于这种自我认知的畸形，去放大自己的占有和情绪，执着用貌似培养他伟大的方式，其实更加的去实际告诉他，你只要离开妈妈的爱，你就是一个无能的，弱小的卑微的人渣，你什么时候真的是在他合适的年龄阶段上面，真的尊重过他在这个年龄阶段上。本有的自我生命能动心，放任型的娇惯，一样的对双方造成很大的伤害，就像文章中赵导举的例子，山西那个儿子把瘫痪的79岁老母亲活埋，救出来后，哪位可怜的母亲还替儿子开脱责任，让法律对他法外开恩，不要治他的罪，糊涂到何种程度。妈妈在警察面前去跟他说，是我自己爬进的墓穴，这是爱吗？这是用自己的无知可笑、荒谬、愚蠢、继续再去，一如既往地弱化自己孩子的正常心智。作为父母，首先放正自己的位置，针对孩子的生命，是处在和孩子平等的位置上，他（她）不过是借你们的缘，来到这个世界上，来走自己的生命之路，因此，没成人之前，你所作的是养，陪伴，成人之后，是鼓励，成就他，这是父母的道。

      二、什么是对孩子的问题上，做到一颗平等心，真诚心，同理心？

      你先让自己成为一个平常人，你所有在你孩子身上，希望他去实现的品质，你先简单的去呈现出来，现在的家长接收的信息五花八门儿，不断的再去催熟自己的各种偏见，不断的再去强化自己的各种信息集合，不断的容易，简单的定义是非。判断美丑是这样的吧，随着我们现在接收信息越来越发达，我们开始越来越觉得自己是一个无所不知的人，是一个能够很容易看清事情，换句话说很容易去定义结论的人，那个人不就是那个样子吗？那个事儿不就是那个样子吗？哎呀，那个人我可明白他了我。我可知道他心里是怎么想了，你摸摸自己良心，是不是日常，是让自己越来越容易快速的陷入一种观念的判断？你不断的在成熟这些浅薄的果实，而非来自于真正的，智慧的，周便和沉淀的成熟，你就不断的再去营造出你的这些浅薄的思想，这叫一合相。孩子本身就是你的结果，自然的摆在了，所有的这些因缘，就都会趋于所谓呈现为早熟的形态。我们现在所有的问题啊，都很容易出在，当你判断一个事情，他只能判断叫道理的应该的时候，其实你已经输了天理了。对孩子如是，我是你妈，所以你应该听我的，我呸，凭什么？你是他妈，你应该更加体贴孩子的心，你怎么第一句不是这个话呢？你是他妈，所以你应该更具备，懂得去成就他的自性智慧，具备这样的智慧，你怎么不要求你自己呢？你是他妈，你应该更懂得比孩子要明理，要放手，要平等。要更多地站在他的角度去看问题。什么是亲哪？亲是亲近，亲是亲切，亲是亲和，亲是亲爱，你真正让她觉得你亲切，亲和，亲近，亲爱就是亲子，结果你是以亲子为名，行所谓教育知识，最后无非是想让它长成。你想要的那个样子，我不能说你是错，我只能说你舍本而逐末，所以一定出这样那样的问题，最下等家长，就是搞管理的，搞阶级管理的。你从来不懂什么是平等二字，中等家长是什么？中等家长很棒的，凤毛麟角，中等家长是做朋友的，真的做朋友，真正的朋友。

        三、在你内心中，你有没有认识到，孩子是独立于你以外的生命个体？

      首先我们要知道，孩子从出生以后，就是一个独立的生命个体，他已经具备了你所具备的一切，我们只是在他没有成年的时候，用我们的言行来给他做什么样的榜样，叫言传身教，非常切实的告诉我们所有人，这就叫真正的现实层面的，所谓量子纠缠和光光互射和真实的影像作用，你是什么人，你的孩子确实是在学习你，因为他在从入胎以后，到十八岁成年之前，他确实是在跟着身边的人在学样儿。所谓的善巧也是要基于对方的需求，然后给予更大的诱惑，是在满愿的基础之上，能够让他去收获更大的生命格局。让他在和你的交往中润物无声的，受用自己的独立、坚强、智慧、勇敢，还是回到自己本位的问题，眼睛只看自己，是一个变态，还是一个正常母亲，还是一个优秀的母亲，或是一个伟大的母亲，她只看自己。做个什么样的母亲，才能让孩子独立自立，坚强，勇敢，智慧非常简单，你真的独立、自立、坚强、勇敢、智慧，你孩子一定有事，所以他跟做个什么母亲无关，而是你做个什么样的人有关。

      四、如何放下对孩子的情执，期待、过于操切的心？

        最好的母亲，我们说叫上等的母亲就是成就型的。真正的成就，成就什么？孟母三迁。好母亲，伟大的母亲断了自己的吃饭的家伙什儿，织一匹布，当年是多不容易的事情，只是给孩子为打个比方，跟佛一样以譬喻而说法，为什么，因为他相信他本自具足的智慧。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼，择邻处是什么意思？好的环境，孩子自己会在环境里生长，环境包括了自己作为模体和周边，只要在大环境里面，这叫有眼光，有格局。长不坏，有这份相信在，这个环境摆在那儿，别的不用想了，这就是把外因做到了，具足，就是环境，在环境里面自己就不干涉了，自己只负责一个真实的环境氛围，什么真实的环境氛围，就是：子不学，断机杼，的环境氛围。外在自己干涉不了的，但是因缘如是，是什么就是什么，然后内在怎么办？真正要成长的是内在，基于外缘要成长，内在是什么：子不学，断机杼，如何是子不学，断机杼？，她为什么剪一批布，就能体罚了孩子，是因为她想这批布，是她的心血，孩子也是孩子自己成长的从未离开过的，根本的一个动能，他从来没离过，孩子的成长是本能。孩子的任何一个生物体的价值成长，是本能，是妈妈最重要的，自己剪掉了，说剪掉就不能用，你学习如是，你自己看，是不是这样，马上就明白，内心真实如是，孩子就真实相应如是。这份干净通透，利落、洒脱、格局和力量，这什么？比比你们自己那份纠结、纠缠、琐碎、患得患失的恐惧操切，然后完全没有真实方向感的执着，贪得无厌而又患得患失，毫无方向而又偏执。如何放下对子女的情执，放下那些对子女的期待，牵挂、和隐隐约约的过度关注。真实的能量呢，是失衡的，失衡就叫有愧，愧者亏也啊，为什么亏？因为失衡啊，一个车的平衡失衡呢，就会翻车，一个人的能量失衡了就会生病，身体能量，一个人的心智失衡了就会。表现为情之牵挂和关注。所以叫佛不度众生，因为佛无愧于任何人，他眼中就无众生可度。就这么简单的道理，有愧而已，那如何去平和这份有愧呢？“莫思向前，已过不可得”，这六祖大师的话，因缘法如是，现在过好自己做好自己，让自己越来越对自己无愧，也自然就会对别人无愧，对别人有愧的本质，还是对自己有愧，你没有在你之前的人生里，在每一步，以实现那一步，人生应有的一份平衡。平常、平和，所以你愧对，亏了你自己很多，但没有关系，从当下出发，没有走错的路，只有走过的路，一于过往，在这一刻，万缘放下，让自己回归平和，回归平常，回归平等。你看看会是什么样的风光。而是真实的面对自己，检视自己在多少地方上的偏执和失衡，检视多少地方，自己失去了平等和平常，基于平等和平常，其实你会看清很多东西，你也会容易放下焦虑，放下操切，基于平等和平常也能够真正的和别人做朋友，基于平等和平常，你才能够真正的和别人做朋友，和你的孩子做朋友，和你的家人做朋友，然后基于平和，平常你才会释放温暖，最后真正的去成就你的孩子。

      五、怎样去做一个明理、涵德、柔和、温暖的女人？

      我们为什么一直强调所谓的妙女人，无论你是否是一个母亲，你都应该首先是一个妙女人，一个妙女人，是你的生命的本，这个本在不同的阶段，有时候会呈现为你是一个女孩儿，然后你是一个成年的女性，然后你是一个妻子，你是一个母亲，但是本，你是一个女人，这个女人最好具备一个先天本有的一种品质呈现，我们称之为妙，简单归纳的话，明理、涵德、柔和、温暖，一个明理，涵德、柔和、温暖的女人。在这个过程之中，首先成就了你自己，你会感受到你自己开始越来越有温度，还是越来越舒展，越来越自如，越来越不造作，越来越放松，越来越自在，而这样的生命体，无论如何都会让别人感觉到，值得信任，值得信任的人说什么，和怎么做，都会让别人觉得有价值。