《论语》原【第08泰伯篇第07则】
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【杨伯峻译文】曾子说：“有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”
【钱穆译文】曾子说：“一个士，不可不弘大而强毅，因他担负重而道路远。把全人羣的大道来做自己的担负，不重吗？这个担子须到死纔放下，不远吗？”
【李泽厚译文】曾子说：“知识分子不可以不弘大而刚毅，因为责任重大，路途遥远。将仁作为自己的责任，这不是责任重大吗？到死才能终止，这不是中途遥远吗？”
【注】三大家基本情况：杨伯峻——代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角；钱穆——代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角；李泽厚——代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角。
【游梦僧直译】曾子说：“品德好的人不可以不（胸襟）广阔（且意志）坚韧，（因为）任重且道远。把行仁当作自己的责任，（责任）不是非常的重大吗？死了之后（才会）停止（行仁），（路途）不是非常的遥远吗？”
【游梦僧意译】曾子说：“品德好的人不可以不胸襟广阔且意志坚韧，因为任重且道远。把行仁当作自己的责任，责任不是非常的重大吗？死了之后才会停止行仁，路途不是非常的遥远吗？”
【详解】前面孔子说：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁”和“当仁不让于师”，即仁人生死无我，唯仁是从，遇仁不退让于众人。曾子听后不禁感叹为仁之士责任重大而“不可以不弘毅”。
曾子，（前505年－前435年），即曾参。姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。
曾参其父名曾点，字皙，孔门七十二贤之一。两父子同拜孔子为师。（扩展：颜路和颜渊也是同拜于孔子门下的父子俩。）
士，对品德好、有学识、有技艺的人的美称。《论语》里的“士”最偏重于“品德好的人”。“公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之。”——《史记·魏公子列传》
以，助词。加在句中，表示语气的舒缓或调整节奏，无义。《诗经·邶风·柏舟》：“微我无酒，以敖以游。”
这个“以”字，需要特别注意的。大家把“不可以不”解读为“不可以不”，是因为“可”是“可以”且“以”刚好是没有意义的。即古文的“可以”不能等同于白话文的“可以”。
本僧解读《论语》，力求精确，所以这里特别提醒“以”字的解读，以期读者在读本僧所写的文章中提升古文阅读的能力。
弘，胸襟广阔。《尔雅·释诂》：弘，大也。疏：弘者，含容之大也。《周易·坤卦》彖：含弘光大。所谓“地势坤，君子以厚德载物”。
毅，意志坚韧。如“毅力”。
弘毅，胸襟广阔，意志坚韧。南宋·朱熹·《论语集注》：弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。
任重而道远，责任重大且中途遥远。这句不作任何解读，现在的人都能明白，所以，最终译读的时候，不作解读而直用。
正因为“任重而道远”，所以“士不可以不弘毅”；那为什么说“任重而道远”呢？接下来的两句话就说明了理由：说“任重”是因为“仁以为己任”；说“道远”是因为“死而后已”。
仁以为己任，以仁作为自己的责任。
不亦，副词，表示委婉的反问，通常句后跟“乎”字，以反问表达程度之深之重。表示“非常，极度”之意。
不亦重乎，（责任）不是非常的重大吗？
死而后已，死，死亡；而，连词，表示前后动作的同时发生；后，之后；已，停止。死而后已，死了之后（才会）停止。与“至死方休”近义。汉·诸葛亮·《后出师表》：臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
不亦远乎，（路途）不是非常的遥远吗？
胸襟不广阔，时时事事都计较于个人的得失，又怎么能行“己欲立而立人，己欲达而达人”呢？意志不坚韧，遇事则怕，临危则退，又如何行仁至死而后已呢？是故，“士不可以不弘毅”也！
孔子前面所说的“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁”和“当仁不让于师”，不正是“仁以为己任”和“死而后已”的不同说法吗！
仁人生死无我，唯仁是从，遇仁必为，所以其“任重而道远”，非“弘与毅”者所不能为也。
这就是为什么听到孔子说了仁者的行为准则后，曾子作这样的感叹。
前有孔子说“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁”和“当仁不让于师”；后有曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”把仁者说得如此的“猛鬼”，由引引出了孔门语言科“状元”宰我的千古怪问。
宰我的千古怪问，问的是什么呢？请继续关注游梦僧之《拼图解论语》，给你拼出一幅波澜壮阔的《论语》全景图，谢谢！
【第08泰伯篇第07则原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【游梦僧直译】曾子说：“品德好的人不可以不（胸襟）广阔（且意志）坚韧，（因为）任重且道远。把行仁当作自己的责任，（责任）不是非常的重大吗？死了之后（才会）停止（行仁），（路途）不是非常的遥远吗？”
【游梦僧意译】曾子说：“品德好的人不可以不胸襟广阔且意志坚韧，因为任重且道远。把行仁当作自己的责任，责任不是非常的重大吗？死了之后才会停止行仁，路途不是非常的遥远吗？”
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