你想长寿还是常寿？

长寿从古至今一直都是所有人梦寐以求的事情，帝王将相无不因此而耗财耗力，终归不能求得。秦始皇为求长生不老，派遣徐福几度出海遍访仙山，最终也未能如愿，依然随着朝代的更替淹没在历史长河中。

现代人为了长寿，用尽各种各样的养生方法，但很多都不知道养生不如修身养德，修心养性。

《中庸》里讲：“修身以道，修道以仁”“大德必得其寿。”

 孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”

  南无始祖报身佛说“忍里修和瑞日月，德中仁者寿山河”

然而无论寿命多长，最终都将趋于死亡，这就是人生的自然规律，叫无常。无常即是有情决定死，无情决定灭。有情包括人啊，猫狗啊鱼虾啊，飞鸟和肉眼看不见的细菌等等一切有情识的生命；无情呢包括花草树木，山石，器皿，家具等等一切无情识的生命。

有情的生命无论生命多长，100岁，200岁，既使是天人道的天人，上八洞的金仙吕洞宾八万四千劫的寿命，终究也要死亡；无情识的生命是要坏灭的，象书啊，桌椅，房屋啊都将坏灭，无论一年，十年，几百年，几千年，几万年终将不复存在。

既然这些都要坏灭死掉，那有没有永远都不坏死的呢？

有啊，那是和我们不一样的世界，即佛法中佛菩萨居住的佛国世界，那就是常的世界。《佛说阿弥陀经》中说：“又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛已来于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知，诸菩萨众亦复如是。”那就是一个幸福常乐的，没有生老病死苦的世界，是常的世界。

佛菩萨悲悯众生，不忍看到众生被生老病死苦折磨得痛苦不堪，发普渡之心，宏传佛法。正如释迦世尊看到众生生老病死苦不堪言，离开皇宫，寻求解脱之法。证道之后传下八万四千法门，以解脱不同因缘的众生；现在又有当今住世佛陀亲说的法音及法著，这些都是让我们能去到常的世界的道理和方法，佛法不离世间觉，只要我们能依照佛陀之教法，用于生活当中，三业相应，虔诚信受，依教奉行，就能脱离苦海达到真正的常寿！

撰稿：清宁

编辑：萨依