文|李丽梁/梁佐佐
李：一个二维的图形，怎样找到它的中心点？
梁：重心吧。用悬挂法。
李：怎样悬挂？比如怎样具体操作呢？
梁：
李：义务教育里数学学的办法是分割，或者是折叠。
梁：那是不科学的，只能用于规则图形，不具有普遍性。
李：哦哦，那么三维不规则图形呢。
梁：。。。我想想。
李：嗯。
梁：也是同样的道理，悬挂法。
李：那么如果对象是人呢。
梁：也是一样，两个不同位置悬挂，穿过的两条垂线，相交的那点就是重心。
李：其实，我最原始的出发点是，关于对于研究对象的研究办法是否合理有很大的疑问。
梁：当然，人必须一直保持一个姿势。嗯。
李：那如果要找一个人的思维的重心呢。重力相对的是万有引力吧。那么人的思维的“重心”相对的是什么？
梁：。。。不知道。
李：我想表达的意思，你感受到了吗？
梁：感觉思维重心不合理。
李：相对于具体事物的重心，它的是什么？
梁：这个问题感觉就不合理。
李：哪里？
梁：或者说，不能这么形容。
李：问题在没有得到答案前，都是不合理的。
梁：嗯。
李：因为一个是客观存在的，一个不是客观存在的？
梁：是的。客观的存在，有着客观的物理规律可以参考。思想上，本身没有规律可循，所以不能用物理的观点去思考。
李：可是大部分的主观存在，都是借助于与客观的关系来发现和解决问题的吧。不是用物理的观点，物理只是一个代表客观的切入口，在我刚刚的表述时。
梁：嗯。
李：难怪会有世界观和方法论。
梁：物理规律在物体重心中的应用，在于寻找两个平衡，然后再找两个平衡相交的点。
李：嗯。
梁：平衡又来自于始终不变的引力，大概只有这三个要素，你可以对比到思维哲学。
李：这个始终不变是代表了什么。是引力的永恒不变，还是平衡的永恒不变？
梁：来自于。。。
李：引力一直存在，事物却不是一直平衡。
梁：嗯。
李：人存在客观世界中，无时无刻不在受其影响，即便某个人不存在了，客观世界仍然在影响存在的人。
梁：嗯。唯物主义。或者说，这是流行的更科学的哲学。（笑）你可以做做笔记，以后再想。（吻）
李：看待客观世界就该用唯物主义，看待主观世界就该用唯心主义。只坚持一个是不合理。唯物和唯心平衡时，人类大概可以与天同寿了吧。（笑）
梁：→_→不好说。生命本来就是物理世界中极其不可思议的存在，从微观到宏观，都是遵循物理规律。
李：脑袋里很多问题，随着年龄越来越大，反而越来越多，我到底是在解决问题，还是发现问题呢。
梁：然而生命不是，重在思考问题。（吻）
李：可是你也说了，他是不可思议的存在。
确实。
梁：对。
李：真有趣。
梁：哈哈。
李：所有的问题大概其实就是那几个，或者是那一两个。问题本身存在无限生命力。
梁：水母就是。
李：？
梁：推荐你个电影。
李：好。
梁：超体。
李：怎么那么耳熟。
梁：嗯。水母死不了。（笑）
李：没有生物吃水母吗？
梁：我觉得记忆力丧尸，活得再久也没意义。如果没人吃它。
李：哦。它的存在对你我而言，是个不错的研究对象或者是突破口，对它谈理想是没意义。
梁：嗯。看看电影，会有帮助。
李：会不会是他的生命几万年，战线太长，所以才会有此结论。
梁：T_T
李：就像研究宇宙一样。
梁：哈哈哈。说不定。（笑）
李：如果草有思维，它要研究人，那么它永远研究不了冬天的人。解决的关键是，草本身的进化。
……
……