3月20日——子张篇21-23

19.21：子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

译文： 子贡说：“君子的过失，就像日食和月蚀一样：有过错时，人人都看得见；但只要他改正了，黑暗过去，人人都仰望他。”

解读：其实无论是什么人，都不是完美的人，都会有这样那样的问题，或者做错事。但这并不妨碍他能成为君子、贤人。错误不可怕，只要知错能改，在改成错误的同时让自己不断的增进知识、修为，那这个错误真就是“成功之母”了。而每一位真正的君子，最重要的也是能够承认自己的错误并改正。
悬崖勒马、及时止损，浪子回头金不换，这些都能说明知道犯错而及时制止，也是很难得的，更何况能够发现错误马上改正的人，岂不是更难得了。所以，我们不要怕犯错误，只要能承认错误，及时改正就好。就怕那些诚心犯错或者知错不改的，这才是无可救药的。

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19.22：卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

译文： 卫国的公孙朝向子贡问道：“仲尼的学问是从哪里学的？”子贡说：“周文王和周武王之道，并没有失传，还留存在人间。贤能的人掌握了其中重要部分，不贤能的人只记住了细枝末节。周文王和周武王之道是无处不在的，老师从哪儿不能学呢？而且又何必有固定的老师呢？”

解读：子贡完美的回复了公孙朝的问题。我们也知道孔子之所以有如此成就，就是因为孔子非常好学。无论是像老子请教大道，还是像其他人请教一技之长，都体现了他博学、好学的精神。
我们也应该跟孔子一样，要好学、博学。人人都能成为自己的老师，处处都是学问知识。这也是孔子所说的“见贤思齐”的意思吧。
学习不是仅在某一处，或某几处，而是方方面面。我们处于信息时代，学习的渠道更多如牛毛，那如何利用好，就要看个人了。就像现在很多家长谈电视色变、谈手机色变，其实最重要的还是在于家长的正确引导。即使是电视剧，也有值得我们学习的东西，而不是以偏概全，全盘否定。如何掌握，就完全取决于我们自身了。所以对于孩子的引导最重要，养成好学、博学的习惯最重要。

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19.23：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

译文：叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更强些。”子服景伯把这话告诉了子贡。子贡说：“就用围墙作比喻吧，我家围墙只有齐肩高，从墙外可以看到里面房屋的美好。我老师的围墙有几仞高，找不到大门走进去，就看不见里面宗庙的雄美、房屋的富丽。能够找到大门的人或许太少了。所以叔孙武叔先生那样说，不也是很自然的吗？”

解读：子贡听到叔孙武叔的话，并没有非常生气的找他理论，更没有背后的去回怼他，而是用一种非常委婉的方式，即回怼了叔孙武叔对孔子的不敬，又为孔子正名。
子贡说的话也非常有道理。每一个专业领域的研究者、发现者才是能人，学者，比如达尔文、爱因斯坦、老子、孔子......他们的贡献在于发现了新的事物、新的理论，而这些相对专业的知识，都需要有人用通俗易懂的语言、方式传播出去，让更多的人了解。
这就好比看比赛，每场竞技比赛都要有解说员进行专业性讲解。像今年的冬奥会，好多项目我们都不了解，而有解说员的解读，至少我们能有个浅层次的了解，不是只是傻看。老话说，外行看热闹，内行看门道。如果能有人对某一领域进行解说，让更多人知道这个领域，那是不是会激起更多人的喜爱呢，为这一领域的发展也算是贡献一份力量。