读论语：述而第七·孔子听韶乐快乐到尝不出肉味

      读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，笔者王升请你多多指教。

子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”

【孔子在齐国听到韶乐，三个月尝不出肉的味道，他说：没想到能快乐到如此地步！】

      《韶》是舜乐，当时最高雅的艺术，加之孔子非常尊崇舜，对韶乐的感受自然不同一般。“三月”是泛指，和前文孔子说颜回“三月不违仁”的用法一样。孔子喜欢吃肉，而且很会吃，讲究“食不厌精，脍不厌细”，“不知肉味”不是孔子没肉吃，更不是这段时间爱上吃素，而是相比较而言，韶乐带来的愉悦更甚。吃肉和高雅音乐带来的官能反应不一样，吃肉是基本需求，音乐直接作用心灵，陶冶性情，是高级需求，内心的愉悦就如同进入了心流状态一般，我们熟知的王羲之写字废寝忘食，以致蘸着墨水吃馒头也是进入了心流的状态。

      电视剧《孔子》中有这样几句台词：“礼的性能在于区别，乐的性能在于融合，学乐可使人性情和谐愉快，使人的性格宽厚刚韧”，如果放在此处用于理解孔子对韶乐的感叹也很合时宜，礼坏乐崩的春秋如果能正其教序，在孔子看来也是“至于道”。

      刚毕业的时候，和老婆（当时还是女友）一心想在武汉立足，因此生活很节约，每个月只敢开一次荤，便是在路边小饭馆点一份手撕鸡，不贵但吃得很开心，更能驱散压力和不快，这就像李零教授说的，吃肉固然是低级需要，但缺少了也是不得了。孔子因乐废肉既是在享受高雅，也是人性使然，正是如此，孔子才能享受快乐。叶公曾经问子路孔子是什么样的人，子路答不上来，事后孔子告诉子路说他是一个“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”的人，确实如此，人越能满足高层次需求越快乐。