3.无名，万物之始也； 有名，万物之母也。

        这句是讲万物的起源，在万物产生之前，这个世界没有名相，没有任何可感知的“有名”之物，所以说是一种“无名”的状态，那个时候没有任何称谓，是一片混沌的状态。

      “万物之始也”，古人把怀胎的“胎”说成“始”，就是生命刚开始孕育的那个状态，精子和卵子结合，形成受精卵，受精卵没有人的五官、五脏、四肢等，但是它蕴藏了所有信息，将来它会一点点成长为有不同长相、不同性格、不同思想的人。

      万物之始也，是说，我们这个世界最初什么物质都没有，但是它有后来所有事物的信息，所以它不是“无”，这正是道，是道形成了万物，道的状态是一种无名、无实、无形的状态，是万物开始之前的状态。

      有名，万物之母也，意思是说，当万物开始形成的时候，道是生养、滋养、推动万物发展的母亲，是万物发展的动力。

      自然界万物为什么能在四季生长收藏，一年一年地轮回，都是天之道推动的。

        为什么要探求世界本源？为什么要了解“道”？这是为了避免虚无主义，虚无主义思想认为世界的形成完全偶然，生活在这个世界上，没有任何人能支配我们，怎么做都无所谓，没有任何顾忌，没有任何报应，反正最后也是死亡，身体消散了，之前做了什么都不用管，被这种思想支配的人，不带敬畏心做事，后果很不好，老子是反对这种思想的，老子认为，世界是在道的设计下产生的，是道在支配世界运行，道是世界运行的法则，明白这一点去做事，就会琢磨规律，琢磨怎么才能在这个世界上活得更好。

      老子没有讲道产生之前的事，是从有道的时候讲起的，老子认为是道在支配我们的世界运行，所以我们要遵循道的法则，人生才会顺畅。

      为什么老子非要在这儿强调“无名，万物之始也，有名，万物之母也”，这是老子埋下的一个伏笔，他要告诉我们，我们可以从两种完全不同的角度去思考世界，这是两种修炼方法，这两种方法能够接触到不同的世界层面，当你接触到不同的世界层面，思考问题才能更加全面，才能更准确的洞悉事物的本质。