《教育能够界定吗——教育的宗旨摘录》

    哪些内容构成了真正的教育，以便恢复基于适当经验的健全思维，那么在教育界就会较少出现思维混乱的局面，更多的会是相得益彰的合作。

   绝大多数人，关于我们自身教育的欠缺之处，都有所微词。教育体制不可改变，唯有自我方面的教育。

   首先我们在谈论，提供的是什么教育，我们在谈论、接受的又是什么教育；其次，我们在谈论的教育，是指施教予人的内容，

    什么样的教育，才可谓全面，这个问题，我们很少达成共识，虽然说谁有没有足够时间，接受“全面”教育。受过完美教育的人，如同有完美文化修养的人一样都不存在。

    西.埃.米.乔德博士提出三项教育目标：帮助少年或少女日后能自食其力。培训他们日后有资格在一个民主国家中克尽公民义务。帮助他们发挥所有的潜力和天赋而可以享受美好生活。构成了教育中职业、社会和个人这几方面。

    艾略特不大乐意简单地只说“在一个民主国家”。人人同意用相同地词语形容截然不同地机制，此时这个说法就变得令人质疑。

   个人要承担责任，就必须享有自由。换言之，他听任突发奇想，或各种欲望地支配——这样的人，对自己根本不负责任。

    教育，必须一方面是适应客观社会地一个过程，一方面是一个准备阶段，以便完美踏入我们想要改变面貌的社会。举例而言，为了某一个人，他注定要成为永远漂泊的鲁滨逊，我们会设计什么样的教育呢？肯定那种教育就势必在实用技能上面面俱到：可能不受欢迎的应用科学方面的内容就会很少：不过他接受的教育就会包括，一些心理素质的训练。

    教育之于自我意味着什么。倘若教育对于所有的人，意味着完全相同的内容，世界便果真会是一潭死水。

    察言观色之中，我觉得在每张脸上，都看得出焦虑，乃是关乎未来生计的焦虑。在我那个年代，关于以后我们要做什么，大家的担忧可少得多，至少在开头几个学年。我那时的教育体制对于懒散的学生所产生的效果差。

   如果有人要在任何行业出类拔萃，他就必须由于那个行业本身而热爱他的活动。

    凡是傅养儿育女时，都不曾指望，子女日后成为诗人。聪明的家长，不该给他的习性泼冷水，不要附会什么特殊意义。

    当然，在他能吸收的范围之内，尽量多通晓，因为缺乏其它知识兴趣，他对芸芸众生的体验，就会十分有限。最糟的是无所事事，无忧无虑，唯有作诗。

    谋生和培养个人潜力，并非十分容易调和。

    我们绝大多数人，首先从习惯血气，后来才懂得其中道理。