第三回 释老两家聚湖中 佛道三寺入莲心

1909年莲心岛南岸景致（此照为德国学者柏石曼站在南城墙上向北所摄，图片来自哲夫《宁波旧影》，A为水月桥，B为余相国祠，C为吕祖殿，D为天封塔，E为延庆寺）

【按】本回说的是解放南路以东，莲桥街以南，由观宗寺、延庆寺、解放南路小学、宁波市佛教协会几个区块组成的原日湖莲心岛区域。那里曾是笔者儿时的“娱乐中心”：看电影在延庆寺内的“地委党校”，打游戏在观宗寺的围墙边上，踢足球在解放南路小学，捉迷藏在用作粮油公司仓库的“吉祥殿”。但就是从没人告诉过我，这里曾经是如此美丽庄严的所在。

本回行舟示意图

过日湖桥，水路两分。北行平桥河河道，入日湖。此间西有日湖平桥（在今长春大厦南侧），北卧水月拱桥（今长春大厦东侧），便是日湖中第一个“双桥”之景！

日湖双桥（1900年立体照片，画面左侧被屋檐挡住的为日湖桥，正前方为水月桥。立体照相技术发明于19世纪，相机有两个镜头，分别拍出两张照片，冲洗出来后，放在专门的观片器中观看）

1900年代水月桥（此图来自网友“廿条桥”新浪博客）

月湖有十洲，日湖亦有四岛，东、北、西三岛伺于外，南岛居中心，四岛相合，形似莲花，因南岛占花心之位，称莲心岛。船家会在此间埠头靠岸，为岛上僧众送货。我等亦可踏上埠头小憩片刻。

日、月两湖本为风水佳地，古人有竹枝词赞道：

郭里天开日月湖，楼台岛屿俨仙都。

近闻点缀堪图画，一曲能如旧鉴无。

莲心岛地处日湖之中，岛上古刹林立、香火极盛，日湖盛景终露小荷一角。也罢，趁着船靠埠头之际，小生就为大家讲讲这岛中的一观双寺。

——雕梁画栋吕祖殿

水月桥东临湖地，俱为余氏（前回所述之余有丁）族产。余氏最盛时，平桥河西筑有相国第、余氏第二府、飞盖园（民国翰香原址）三府，望族之风，可见一般！然乾、嘉以来，余氏式微，其地渐为外人所侵。乾隆五十年（1711），有道人于余相国祠前结茅修行，后立吕祖坛，求签问药者云集。渐积施金，募余氏之地构瓦房三间，纠集社会，奉崇日隆。至嘉庆年间更广募数千金，求地于余氏，大兴土木。三年后，殿宇落成，画栋雕墙，朱金闪烁，俨若琳宫！

1900年代吕祖殿（今解放南路小学附近，此图来自网友“廿条桥”新浪博客）

此殿为吕祖道场。据传，吕洞宾曾云游四明，一日抵鄞县横溪金峨山下，见金峨寺方丈之所破烂不堪，便问童子此处缘何寥然萧瑟，童子答曰：“莫道寥寥，虚空也不著！”吕祖未曾料到，小小童子发发牢骚也能答出如此妙句，心忖这家方丈更非寻常之人，遂于寺壁题就一诗：

金峨有门出不钥，见个仙童赤双脚。

问伊方丈何寥寥，报道虚空也不着。

闻此语，笑欣欣，主翁岂是寻常人？

我来谒见不得见，渴心耿耿生埃尘。

归去也，波浩渺，路入蓬莱山杳杳。

相思同上石楼儿，雪晴海上千峰晓！

——天台祖庭延庆寺

吕祖殿东，有五代古刹延庆寺，乃天台宗三大祖庭(国清、玉泉、延庆)之一，至今已立寺千年。寺内有天王殿、吉祥殿、方丈殿、藏经楼等，殿宇雄伟，香客云集。其吉祥殿之大，江南丛林，无出其右。

1920年延庆寺大雄宝殿（ 日本国会图书馆藏常盘大定、关野贞1924年所著《中国佛教史迹》插图，昭和十四年法藏馆书店出版） 

相传，陈、隋间，国清寺智凯大师创天台宗，以《法华经》为本说，风行江南。然安史之乱后，一度沉寂。宋初，天台宗十六祖高丽王子宝云义通承天台法统，于宁波宝云寺（今镇明路旁云石街）弘法。四明知礼法师从学之，著有《观音经义疏记》、《金光明文句记》，天台宗得以中兴。知礼法师便是天台十七祖，宋真宗钦赐号“法智大师”，延庆寺亦称天下讲宗第二，盛极一时！知礼和尚圆寂于宁波南郊崇法寺，坐化之处称“祖关山”。

——沐风沥雨大观堂

延庆寺原有一观堂，元丰年间（1078-1084）介然和尚募缘构屋60余间，中建宝阁，环以16室，故名十六观堂。

建炎年四间（1129），金人犯明州，屠城，延庆寺尽毁。金兵冲入观堂之时，但见介然和尚独座堂中，面无惧色。金人欲虏其北归，介然道：“吾一生愿力建此堂，今老矣，不忍舍去。”金人曰：“大师慈悲，随方化度，吾归，当作一观堂似此规制”，挟之以往。其后，观堂屡建屡废，历元、明，至本朝600余年。

乾隆年间，介清和尚云游至宁波城南，无处挂单，盘坐树下，发心筑一寺以纳云游之人。某日来至观堂，见满目萧瑟，恻然心动，遂广募善金，重建观堂，并另设方丈，自立门户，始成今日气象！

（该寺1912年改名观宗寺，而且还出了一位牛人——谛闲法师，再次中兴华严宗，时任总统袁世凯亲赠“宏传南宗”之匾。但这些事发生在本故事设定年代之后，故无法提及。）

方少掌柜，船家捎带之物已尽数搬离，请诸位上船。前方采莲桥人头攒动，正可行舟上前，细看一番！