知识并非是智慧，知识分子不一定就是智者

今天是2021年3月11日，太极锻炼第143天。

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知道了众生不过是舍生去生的游戏，不过是随业力换了一件衣服而已，就会明白，如果不能觉悟，就算有长生不老，也不过是生活在烦恼中，并非一定就是一件好事。

而对于觉悟者而言，长生不老者，即非长生不老，是名长生不老。他不会执着这个长生不老相，让自己的生命束缚在这个相见里。

为了更好的生存，世间人认为知识可以改变命运。但知识并非是智慧，它只是一个个相见观点的累积。就像鲁迅笔下的孔乙己一样，他即使知道茴字的四种写法，亦依然不能令他摆脱贫困窘迫的命运。知识分子并不一定就是智者。知识分子如果死在知识上，就是一个酸腐的愚人。

智者可以创造知识。流传在世间的种种经典，都是他们创造的正善知识，这些知识提升人们的心性，促进身心灵的成长。

愚者亦可以创造知识。专家以偏概全地告诉你每天八杯水的养生之道，有的人就因此喝得脸色苍白。专家以偏概全地告诉你每天走一万步，有的人就走得膝盖磨损。听到坊间流传的“人善被人欺、马善被人骑”的邪见，有的人就拒绝善良，变得对立强横起来。

不能分辨知识善恶的人，是世界上最可怜的人，因为他们常常被偏邪知识引入歧途而不自知。

从知识中获得智慧的人，是世界上最幸运的人，因为他们常常享受觉悟成长的世间至乐。

为了能够觉悟成长，人们应当懂得自省。而要懂得自省，就要懂得阴阳善恶相辅相承的道理。就如同《道德经》说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”要善于从对面来看清自己。

譬如，一个乏善可陈的人，往往最容易认为自己是一个好人。因为他作恶已经成为了生命的常态，就好比生活在黑暗里的人，看不见自己的种种暗事，凭借生命中偶尔出现几个光点，就认为自己很善良。

于此相反，一个乏恶可陈的人，却最容易看到自己的过失。因为他为善已经是生命的常态，就好比生活在光明里的人，光明已经是本分，生命中偶尔出现了几个黑点，就会觉得愧疚而自省。

乏善可陈的人，作恶太多了，多得常常不记得自己曾经对他人有99%的恶；为善却很少，故而常常把自己对他人有1%的善，记得很清晰，因此，他们常常会有抱怨，抱怨他人不懂得感恩。

然而，世界上没有无缘无故的不领情。想一想，如果你曾经对人家做了99%的恶，现在希望通过一分的善来让人家对你感恩戴德，那怎么可能呢？

于此相反，乏恶可陈的人，为善是本分，不会携恩图报，故而不会记得自己曾经对他人有99%的善。他们会把自己对他人有1%的恶，记得很清晰，提醒自己同样的过失不要再犯。

这些乏恶可陈的人，他们偶尔的过失常常能被人原谅。想一想，如果一个人曾经对你有99%的善，如今即使有偶尔的过失，怎么可能不给予他通情达理的原谅呢？

记得读高中时，两个人同时迟到。班主任把其中一个人狠狠的批评教训了一顿，却对另外一个不常迟到的人安慰说：“这么大的雨，你这么远，还能坚持到校，真的很不容易。”

明白了这个道理。就可以观察自己的内心。当发现自己常以好人自居时，就当反省自己是否是乏善可陈的人。

对于真正的修行人，发现错误是一件很快乐的事情。他发现自己总算有事情可干了。只会感恩，不会感觉面子过不去。

一个人的优秀不是天生的，都是长年累月修炼的结果。一个人的平庸亦不是天生的，只是长期缺乏觉悟的缘故。正善知识虽然本身不是觉悟，却能引领人获得觉悟。