俗语说“寡妇门前是非多”，为何它的上半句却很少有人提及？
中华文化，博大精深，源远流长。语言便是其中最根深蒂固的精华所在，俗语、俚语、歇后语，客套话、官腔、口头语、书面语……光运用环境导致的语汇分类就很多。
今天说的就是饶有趣味的俗语。
俗语为乡野村夫所造，街市广为流传。朗朗上口，通俗易懂，言简意赅，幽默风趣。是为文化，是为乡俗。具有浓郁的地域特色和时代风情。
俗语用得好，妙趣横生。
“不到黄河心不死”、“不见棺材不落泪”。说的都是坚定信念的意思，前者尚属中性，后者呢，倒有几分针贬之意。
“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”多么鲜明的对比呀，深居大山僻壤，富贵之人门前依然车水马龙，贫穷之人纵使身居闹市，也无人问津。
“比我强者千千万，不如我者万万千”这句是告诫人们，人总是比上不足比下有余的，叫人安心，也叫人耐心。既有安于现状之意，也有毋思进取的劝说，还有个体群居于众的哲理。
今天提到的俗语就是“鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”。
人生一世，实属不易，意外灾害，不遂人愿。在古代，浓缩了四种人生的悲凉境界，哪四种呢？
鳏、寡、孤、独。
这四个字，出自西汉·戴圣《礼记·礼运》。它高度概括了那些没有劳动力，并且没有亲属供养、处于社会底层无依无靠之人。。
鳏：老而无妻之男。
寡：老而丧夫之女。
孤：父母双亡年幼之人。
独：年老又无儿无女者。
“鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”。鳏夫房顶炊烟少，说的是鳏夫独居，家中懒散，没人做饭，自会炊烟少见。与此相应的是， 寡妇独处，难免有些偷腥摸食之辈，前来惹是生非，导致蜚短流长。
都是事儿呀。看来，诸多社会问题，古已有之。
“寡妇门前是非多”是人们常说的一句话，而“鳏夫房顶炊烟少”又为什么常常不为人提及呢？
一、我们先看看鳏夫和寡妇的处境。
鳏夫，人常理解是老而无妻，生活凄苦。即使放在现在，一个年老丧妻之人，也是叫人眉头为之一皱呢。而另有新解，鳏夫指的是没有正室的老男人。
正室已故呢，假如经济宽裕或者年轻时候颇有积蓄的话，他完全可以做到有小妾。所以，正室房顶炊烟少，是他去了别的“室”。
再者，作为一个男人，缺乏女人的男人，无非是生活过得不如意，吃不上正顿饭，穿不上整洁衣，睡不好温暖觉，泡不了舒服脚。
但是，他的麻烦仍旧是少的。不算是社会的最悲哀者。
作为个“寡妇”呢？老而丧夫之人。
一个难题是她得顶着生活吃喝拉撒的压力。鳏夫可以出去混朋友，拿个大勺子出去亲戚朋友家里混吃混喝。寡妇不行。鳏夫可以出去扛长工，打短工。寡妇不能。
寡妇所能的，也就是给大户人家做个缝缝补补的针线活儿吧。
二、鳏夫不怕事儿，寡妇怕事儿。
鳏夫，独居。在农村里，独居的老男人是古怪的象征，也是给人感觉不容易合情合理的一种人。连小偷都不一定光顾，知道他不置家产，少有余钱。
所以，长期一贯的独居生活会给他怪癖的性格。倔强、执拗、孤独、冷漠，甚至自私，有的做事儿不计后果。
懂一些人情世故的人都知道，独居的老男人不好惹，于是，人们也会猜测，独居的老男人什么事儿都可能做出来，如果加上素质低的话……
鳏夫仍然有一把气力，他们不怕事儿。甚至还有几个喝酒吹牛的弟兄。
寡妇就不同了，身单力薄，无依无靠，妇道人家，生活的柴米油盐酱醋茶啥都得做。更别说现代女性所提倡的“独立优雅的小资情调”、“生活仪式感”了，如果那样都放在古代寡妇的身上，够她小身子骨整天忙碌的了。
所以，无论古今，寡妇得有钱，越没钱越怕事儿，有了钱也怕事儿。
单是那漫漫长夜、苦捱黎明，也够怕的了。假如再来个地震、暴雨之类的……
三、道德枷锁
鳏夫可以纳妾。
纳妾的鳏夫依然叫鳏夫。
寡妇却不行。
古代男子三妻四妾，更别说皇帝贵为天子三宫六院七十二嫔妃了。
这是根本上的男女不平等。
在古代，女性地位之底，人尽皆知。千百年来的封建理制把女性的贞操看得非常重要，所以贞节牌坊这样东西其实成了钳制弱势群体的霸王条款。
倘若寡妇改嫁寻个坚强的肩膀，便是为人所唾弃。封建理制认为，妇女就应该是恪守三从四德的。
于是可以想象，没有男人的妇女生活将是多么艰难。既要生活，或者还要拉扯几个孩子，还得谨小慎微起来，家里劳碌，赚钱的方式就是个很大的问题。
可想而知，寡妇的日子真的不好过，假如有几分姿色，更是难上加难！闲散人员的窥视，单身汉、鳏夫的惦记，富家子弟的觊觎……
稍有不慎，很容易被人嚼舌头，更有甚者，则会被别人的唾沫淹死。
总结“鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”
无论古今，针对流言蜚语津津乐道者，无非是其事的热衷者。
传言“寡妇是非”的，有男人，更有女人，男人难免流出三尺长的哈喇子，女人呢，更是对自己的隐隐不快于他人身上得以意识上的报复。
时至今日，能够为明星八卦私生活津津乐道，哪个民族都难比我们。
鳏夫固然可悲，尚能有所伸屈，寡妇之难，难于两重压力，难于启齿不能言之隐。
加之“鳏夫”之“鳏”难写难记，人们也就把不幸，都归于“寡妇”了。