为了使100天自律计划更能发挥效果，我们要想办法将自己的100天自律计划呈现出来，当然呈现形式可以根据自己的实际情况来决定。
一、呈现是仪式感
《小王子》这本书中提到过仪式感这个东西，那是小王子和狐狸之间的一段对话：
“你每天最好在相同的时间来，”狐狸说，“比如说，你下午4点来，那么从3点起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。到了4点的时候，我就会坐立不安，就会发现幸福的代价。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”
“仪式是什么？“小王子问。
”这也是经常被遗忘的事情。“狐狸说。”它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。
简单来说，仪式感就是一种强烈的自我暗示，是一种精神上的礼仪。应用到100天自律计划上，这种自我暗示就是一条明确的分界线，将我们的自律状态与日常状态划分开来。
一旦我们完成“打开笔记本、穿上运动服”这样充满仪式感的动作，内心便会出现提示，这种提示能让自我发生变化——让自己的反应能力、思考能力、专注能力在一段时间内提升到一个“绝对自律”的状态。
仪式感有两种作用：第一是让自己迅速静下来；第二是作为触发按钮，开启下一步的事情。
在《巅峰表现》这本书说，大部分的高手需要一套固定仪式来让自己静下来并迅速进入状态。比赛状态和自律状态都不是自然状态。自然的人面对大场面的比赛会紧张，自然的人坐在电脑前更想看看新闻而不是马上潜心工作。
固定的仪式，固定的流程，是顺利进入状态的好办法。心理学家斯金纳（B.F.
Skinner）说，人的行为是可以“设计”的 —— 你要做的是设置好“触发器”。老鼠看见食物就想吃，人看到一张椅子就想坐下，你在回家的路上看见 “一点点”的奶茶店就往右转，食物、椅子和那家奶茶店就是行为触发器。
习惯就是这么养成的。因为你多次这么做，触发器和行为之间就有了一个强烈的连接，以后你一遇到触发器就会自然这么做，根本不用费力说服自己。
人是习惯型生物。据说我们的行为中只有 5%是有意识的，95%是无意识、或者下意识的反应。当我们的意识开始指向某处时，潜意识便不受控制。建立“仪式”，就是在刻意练习统合这95%的思想资源，让自己进入状态。
“如果你每次要做某件事时都需要思考一下，那么你很可能不能长久坚持地去做这件事。” 因为选择是最耗费心理能量的事情之一。而建立“仪式感”，其实就是让你排除这样的“思考”，给自己建立的一种自动反应机制。
你可以把时间和行为连接起来，每天一到点就做同样的事。例如我在每天早上起床后第一件事情就是在朋友圈发自己的“100天自律计划”。我每天晚上睡觉前的最后一件事情就是复盘总结一天的时间记录、计划事项完成情况及每日的原则总结。
具体选择什么样的流程，可以根据个人喜好，但关键是你的流程要固定不变。有人考察了50个近代最有影响力的作家、哲学家和思想家，他们的流程各有不同，但是共同点是都有自己的流程。我们知道康德每天总是在同一个时间从家里去大学，以至于路上的围观群众都能拿他对表。
二、呈现是他律
“自律”是一件很难的事情，但凡想要坚持做过一些事情而后半途而废的人应该都有体会。何况我们执行的“100天自律计划”更多是有关学习成长的，而学习习惯是最难养成的。因为从学习的本质来看，学习是一件非常艰苦的事情。所谓“快乐学习”、“轻松学习”是自欺欺人之论，谁信谁上当。人类的本性是追求快乐逃避痛苦的，面对如此艰难的学习，单靠自律真的是太考验意志力，而每个人都清楚，意志力是禁不起考验的。
学习及其他让自我成长的事情，既然是这么辛苦的事，那除了极少数能自律的人之外，绝大多数人都需要来自他人的约束甚至强制，才能完成学习。强制不见得是棍棒，一群人之间的共同学习，就是一种他律，即靠他人来提供一种纪律，仅仅因为自尊心，你就会克制懒惰，拿起书本苦读。
这也是学校到现在还能存在的根本原因。因为从知识传递的效率来看，学校教育远远赶不上互联网，然而从节节攀升的学区房价格，我们就能知道当下社会对于学校教育的推崇，这点上包括美国在内也是如此。
很多人都会感慨说，自己最刻苦努力自律的时候就是当年读高中的时候，不是因为那个时候的自己更有自律，而是因为学校制度的存在，这种他律能帮助人们克服人性中的好逸恶劳。
他律带来自律在职场上也是如此，从技术上来说，现在很多公司都不需要员工到办公室上班了，远程办公可以胜任很多工作。但为什么很少有公司这么做呢，一些曾经尝试过的公司也纷纷回归办公室呢？原因就是大家在一起，众目睽睽之下，这种他律就让我自己不好意思上班睡觉或者打游戏。而自己在家办公的话，真心难以通过自律来实现。
每天通过数字呈现自己在“100天自律计划”的哪一天，并且通过手写笔记、朋友圈或者社群打卡的方式公示出来，这就相当于为自己创造了一个约束环境，让他律代替自律。
例如有两次我因为网络的原因，早上的“100天自律计划”朋友圈打卡没有发出去，结果好几个朋友私信我为什么早上起床后没有看到信息，这种他律让我变得更加自律，无论早上几点起床，第一件事情就是发“100天自律计划”的图片。
当然，未来的你如果能够做到完全的自律，就可以放弃这种他律。我想在我执行完100个“100天自律计划”后，我会真正养成这样的自律吧。
三、呈现是个人印象管理
所谓“个人印象管理”说的是：人们越来越重视自己在别人心目中的形象，因此刻意采取一些方法来管理个人形象。而经常按照某种方法来管理个人形象之后，就会实现自居效应，即一个人理所当然的认为自己扮演着一种什么样的角色，这种角色常常表现为一种自我暗示。
或许你会觉得这是一种“表演”吧，然而，欧文•戈夫曼在他的书中《日常生活中的自我呈现》指出：人们日常生活中的一切社会日常行为，其实在某种程度上，都可以被认为是一种特定的表演行为，它们的出现绝不是孤立的，它们是在特定环境下存在的产物，都带有浓厚的、迎合社会期望的成分。为了达到这种社会期待，人们就必须表演。
当我们在朋友圈或者社群“表演”了100天的自律之后，我们从内心里也就接纳了自己就是“自律”的这种角色设定，当然也在其他人的心目中留下了“自律”的这种形象设定。这也就建立起我们个人和自律的隐秘联系。
这种隐秘联系有多大的作用呢？
有一个著名的心理实验就是把一群数学天才招到一个班里头分成 A组 和 B组，让这两组人都读著名的二十世纪最伟大的数学家哥德尔的传记。
但是在两组读到的传记有一个微小的差别，A组读到的就是一个在百科全书上头你能看到的一个标准的传记，B组 读到的传记有一个小小的改动，就是哥德尔的出生日期是不一样的，当每一个学生读到这份传记的时候，他发现哥德尔的出生的月份和日期跟他自己是一样的。
这个小小的差别最后导致了两组的成绩有明显的不同。B组的学生的成绩明显的要 A组学生的成绩要好。
这里头的奥妙在哪儿？就是自居作用。当他读到哥德尔传记的时候，竟然发现自己跟哥德尔是在同一个月份，同一天出生的时候，他会不自觉地认为自己跟哥德尔之间有一种隐秘的相关，或者说悄悄地认为自己可能是个小哥德尔，这种神秘的巧合会对他形成一种强烈的暗示，这就叫自居作用。
《正能量》这本书的引文标题是： act as if , so you are。就是当你表现出你好像是的样子，时间久了，你就是。
就如在中国有一个公益组织，他们在东莞、深圳这些有很多女工的地方教这些女工表演话剧，目的是为了让这些女工建立起真正的自信心。为什么表演话剧的方法就很有效呢？有过表演经历的人都知道，当你在表演一个角色，比如说让你去演埃及艳后克利奥佩特拉的时候，你一定要全情的投入，表现出一个女王的样子。尽管你心里头觉得自己并不是，这种持续的全情的投入，会让你习惯性的进入一种你不是的角色当中。
让我们更多通过公众呈现的方式去传递自己的“自律”形象，100天之后，你从内心里也就真正接受了自己的“自律”角色设定。