10.6 君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
孔子不用绀、緅两种颜色来做领子和袖子的镶边。家居服也不用红紫色。
夏天穿单衣，里面一定有一件打底衫。
冬天穿皮衣，黑色羊皮大衣，配黑色；白色麑皮大衣，配白色；黄色狐狸皮大衣，配黄色罩衣。
居家穿的皮衣，做得更长一些，但是右手袖子做得较短。
“睡觉一定有睡衣，长度是身体的一又二分之一。
用狐貉的厚毛皮做坐垫。
丧服期满之后，正常佩戴各种玉佩饰品。
孔子如果不是正式的礼服，他就一定裁剪掉多余的布料。
去吊唁逝者的时候，一定着正式丧服。
孔子每到每月初一，必然朝服盛装，去朝见国君。
赋能王解读
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我们还是按照惯例，先来温习一下昨天学习到的内容。
昨天学到的是孔子出访他国的外交礼仪，我们特别强调，外交无小事。你出去了，就代表的不仅是你个人，更重要的是你背后的，比如说国家，比如说公司，比如说家庭，比如说某某单位或者某某利益群体。
到底有什么讲究呢？孔子来给我们一个标准范例，我们先来学习一下。
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
说的是在面见他国国君时，在仪式举行的时候，他手里捧着圭，也就是本国国君赐予的权力的象征。他行走或者是站立的时候，拿着这个玉圭，像鞠躬一样弯着身子，好像那个圭有千斤重，其实就是国之重器，要特别的慎重的对待，捧在手里让人感觉到沉甸甸的有分量。
捧在手里要举多高为好呢？高不要超过与人作揖的高度的，低不要低过递东西给人的高度，大约在肚脐到胸口这个位置。
神态比较紧张严肃，有战惧之色，他捧着圭向前的时候，脚步抬得很低的，小步快速向前，好像地上一条直线，寻着前行，就是非常专注，不东张西望，很正式，很郑重的对待。见礼问讯之后，要献上礼物，需要呈上礼单，把东西摆出来的时候，神色要放松，和颜悦色。因为送礼嘛，你肯定要笑着脸去送了。
正式的朝聘仪式结束之后，当与私人身份与邻国国君相君臣相见的时候，就非常愉快轻松，一团和气。
这里其实就是说，在举行仪式的时候一定要庄严肃穆，因为你代表的是国家，对方也是以国家的身份和你见礼的，一定要郑重起来。送礼的时候呢，当然就要微笑，满面春风。等到正式仪式结束以后，就可以相对随意些了，放松下来了。但是要保证一团和气，外交的时候。
这里面有两个关键字，一个是敬，敬重、尊重；一个是和，交往的目的就是为了达成共识，为了和，两者兼备就好了。
具体的讲解，在昨天的里面，我们就不再多说了，大家是想更具体的深入了解，可以听一听昨天讲的，或者看一下我们总结出来的文章。
今天要学习的是新的一章，这一章就是如何穿衣服。
咱们常说衣食住行，大家注意了没有，衣服放在第一位，自从人直立行走以来，第一件事就是找衣服，遮住关键部位。有了羞耻之心，也就开始了文明和进化。
衣服它不单是避寒的，而且是遮羞的。进一步进化呀，它就是来打扮的，好让我们更美丽，更有修养和礼教的，所以说穿衣是非常重要的，需要我们尤其注意。
那在这里，孔子也给我们讲了一些日常礼仪上，衣服应该怎么穿。我们一起来学习一下。
先看看《乡党篇》的第6章，这就是这个的原文。
君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
就是在孔子那个年代，对穿衣服已经是非常有讲究了，该穿什么颜色的衣服，长短是否合适，什么场合该穿什么衣服，都是大有讲究的，我们继续来。
第一个绀，是深青色中透红色，緅，是青多红少，比绀色更深一点。
那绀緅这两种颜色都是丧服的颜色。所以孔子不用来饰，也就是修饰，镶边，就是不用这两种颜色做领子和袖子的镶边，做饰物。
和大家说一句，古代的衣服，大家看清宫剧，或者说看这些历史朝代剧，你就会发现，衣服是非常讲究的，花纹也多，袍子也长，布料也讲究，比我们现在说实话讲究多了，有很多很多规矩。不懂历史的人，不懂风俗民情的人，还真的是不知道。通过这里，还真的能够知道一些相当的东西。
就是说，那个时候衣服领子和衣服都有镶边的，都是非常讲究的。
红紫不以为亵服。
亵，亵渎，就是轻慢的意思。亵服其实就是家居服啦，在家里穿的比较轻松随意的衣服，以前就是相当于我们现在穿的睡衣，自己在家里穿，外边没人看见，所以说就不用那么讲究了，舒服为原则。
他穿的家居服不用红色和紫色，为什么呢？因为颜色不正，有点花哨。华杉讲，说是女生穿的，我认为不是啊！因为过去有一句话叫红男绿女，男人穿红色，女人穿绿色，这是正常的颜色。就像我有的时候还穿红色羽绒服，红色内衣，其实都是可以的。过去男的女的他都不像现在穿白的黑的，都是穿的比较丰富的颜色。
当暑，袗絺绤。
这里也一个个解释。当暑，就是夏天的时候，天热的时候。袗，是单衣，夏天穿的肯定是单衣啦。
絺，是细葛布，绤是粗葛布。葛布就是葛草纤维织的布，夏天穿用。孔子夏天就穿着粗葛布或者细葛布的单衣，为什么穿这个呢？这样穿凉快啊！
必表而出之。
就是里面一定有一件打底衫，衣服罩在外面，否则就太透了，不成体统。就像我们现在美女穿衣服一样，一般都会穿一个打底裤，打底衫，否则的话就容易走光是一个道理。
过去是非常讲究的，过去穿衣服，是不准把肚脐漏出去的，那是不礼貌，显得轻浮，这都是有讲究的。
缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。
羔裘，就是黑色的羊皮大衣；麑，就是白色的小鹿；狐裘，就是黄色的狐狸皮做的大衣。孔子冬天穿皮衣，皮衣外面有一件罩衣，就是皮衣外面还有一件外套。
如果是黑色的羊皮大衣，外面罩衣就是黑色，然后白色的麑皮大衣，罩衣就用白色，黄色的狐狸皮大衣，罩衣就用黄色。为什么呢？搭配呀！
孔子那个年代，他也讲究搭配，就是看起来舒服，你像现在我们这里有好多形象设计师，像艾米（陈敏杰），像秋艳、王慧，都专门学过礼，这个礼仪的肯定知道，衣服的搭配是很有讲究的，什么颜色和什么颜色搭，有的就会说百搭，穿什么都搭！
那有的就是这样的颜色搭配那样的，搭配起来就好看，否则的话就看起来就怪怪的不得劲儿，不专业的人看不出来，专业的人一看就明白。
像私人形象设计师小懒，我们15班的班长，也是秋艳原先那个班的班长，上次上我这来的时候，给我挑的衣服，我每次穿出去他们都说，哎呀大哥，你穿的太漂亮了，怎么看，怎么年轻，这么帅气！
你看了吗？这就是会挑衣服，会选颜色，会搭配，和你的肤色什么的搭配，它就不一样。
我们继续往下说。
亵裘长，短右袂。
亵裘，就是居家穿的皮衣，它和出门穿的不一样，做得更长一点，这样在家里穿着暖和。
但是右手袖子做的就比较短，为什么短啊？因为做事方便，我们看戏就知道，过去的人，不管男女，他都穿着长袍。袍子很长，都盖着手。可是你想都盖着手的话，你要干活是不是不方便啊？特别是右手，往往我们都习惯用右手，干什么活都用右手，所以说右手的袖子要短一点。这样的话便于洗洗涮涮啊，便于写字啦，杂七杂八的，所以说干什么事它都是有讲究的。
必有寝衣，长一身有半。就是睡觉一定要有睡衣，长度是身体的一又二分之一，也就是比我们身体长一半，比如说不到一米七五吧，这个睡衣就得合着两米多。大家想这种衣服什么时候穿啊，肯定在床上睡觉的时候穿啊！你要下来的时候那么长，你不就踩坏了嘛，对吧？
为什么要那么长呢？其实有那么长就可以把身子盖住了，就相当于我们现在的被子，我们现在的被子，是不是一般情况下是两米宽，两米三长啊！那我们的人，像美女一般一米六，一米六除以一半儿是0.8米，0.8加上一米六是两米三四，也就是这个数。
这样的话已经可以盖着脚了，已经可以当被子盖了。夏天盖着，晚上冷的时候不受凉；冬天呢，上面再有被子盖着，这样的话，确保我们身体不受这个湿气潮气的这种侵害，就不着凉。
想想孔子那个时候也是挺讲究的，都有睡衣。我们现在有几个说穿睡衣睡觉的呀，穿内衣，有的干脆就裸睡，哈哈。
华杉讲一个故事，说在电子商务刚开始的时候，有人发明了一件睡衣，在网上卖，发了大财。那睡衣是什么样的呢？就是特别长，主要是用于反着穿，这样反穿着，窝在沙发上看电视，脚都能盖着，所以人人都需要一件，现在成了发明了，其实在过去我们就有，你不学怎么知道呢？
狐貉之厚以居。
这里的居是坐的意思。用狐貉的厚毛作坐垫儿。这样说来，孔子的家庭环境是非常好的，你看动不动就穿皮衣，出门有皮衣，在家有皮衣，连坐的坐垫都用皮来做，可见孔子是非常富有的，家里面是非常讲究的。
接下来再讲，去丧，无所不佩，就是丧服期满之后，该带的各种玉佩饰品，那就要带了，人不能老是守丧。
我们以前讲过，守丧它是有不同期限。父母之丧守丧三年，爷爷奶奶可能就守一年，因人不同。在守丧期间，过得是非常清苦的，吃的素的，穿的是素衣，不能参加娱乐活动，而且讲究的还要在坟前面搭个棚，来守护着，等到期了就恢复正常了。逝者已矣，该活着还要活着，还要活得快乐一点，怎么办呢？就该佩戴的各种玉佩金银，该戴就戴上啦，不能沉浸在那种气氛啦，该走还要走出来。
非帷裳，必杀之。
帷裳就是上朝或者祭祀穿用的正式礼服，这种礼服按规矩，一定要用整批的布来做，不能裁剪，那多了怎么办呢？多了就做折叠，就做褶子，像今天的百褶裙一样。
正式礼服就按礼服来做，如果不是正式礼服，就要把多余的布料裁掉，这样的话能够省料，裁下来用那个布边，还可能凑个衣服啊，或者做个小东西啊，都是可以的，甚至纳鞋底都可以，另有他用，不能浪费，当时的物质条件并不丰富。
羔裘玄冠不以吊。
羔裘玄冠，其实它都是黑色。羔，我们说了嘛，羔裘就是黑色的羊皮大衣。那玄冠，就是黑色的帽子。那个时候，黑色是吉服，就是吉祥的颜色。丧服是什么呢？是白色。所以去吊唁逝者的时候，一定要穿丧服，不要穿吉服出席。
这个就是现在也是如此，人家家里有病逝了，你穿着花花绿绿地就不礼貌。当然了，你要是看热闹，不去参与人家的事儿，那是没有办法，因为别人也管不了咱。那只要去别人家去吊唁，你得正式一点，郑重一点，让人看出你的尊重来。
穿着吉服到人的丧服上去，或者说穿着丧服到人家结婚的喜庆的那个场合去，都是不合适的，不合时宜。什么场合，什么气氛，要穿什么样的衣服与之相配，这叫与环境相和谐。
吉月，必朝服而朝。
吉月，就是每月的朔日，农历初一，周礼有告朔的规矩。就是天子每年冬季颁布下一年的日历和正令，诸侯领回来，供奉在祖庙。每月初一祭庙，确定安排这一月的农时和农事，相当于是月例会。孔子每到这一天，必然会朝服盛装去朝见国君。
这里多给大家说一句，就是在孔子那个年代，其实还有两种历法，一个是周历，一个是夏历，夏历就是我们现在用的农历。周历，就是周朝当时弄的历法。
后来因为孔子综合考证，夏历更加符合农时，更加方便，因此就采取的夏历，那个时候，这两个历法相隔了将近两个月。他们那会儿不像我们有万年历，他们那会儿专门负责历法的人来进行推算。这个月有多少天，是29天还是30年啊，今年有没有闰年啊，不能推算错。
在孔子那个时候，还真得推算错过，和农时不合。现在已经非常成熟了，多少年后都算出来了。
那每个月初一的时候实行大例会，就是朝会，孔子都是正装出席。那是很正式的场合，就必须正装。当然啦，这是他做官的时候。那不做官了，他还去吗？就不去了。
有句话说得好，叫人靠衣装，佛靠金装。服装不仅仅是自己的形象，也是对他人的尊重，仪式的尊严。
一个人会穿衣，穿衣讲究，你的形象气质，自然而然就提升了。一个人不讲究，衣服穿着又脏又破又旧，那你在别人眼中就形象全无了呀。
服装也不是说我们穿的有多贵就是好的，而是看它是不是与你本身搭配？是不是与场合相适应？是不是与环境相和谐？长短啊、颜色啊、深浅啊，里边穿什么衣服，外边穿什么衣服，打底衫什么样的，那都是很有讲究的。
所以如果有可能的话，我们应该好好的去学习一下，了解一下。你多一分了解，我们就可能会多一份尊严。既会尊重别人，也会赢得别人的一份尊重。
好了，今天这一章，就讲到这里了，希望通过这一章的学习，大家对穿着服装有一定的认识。以后正式场合不随便；随便的时候，也不要太随便。
明天我们继续来一起学习，下一章。
齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。️