《曹全碑》第017天: 曾祖父述，孝廉、谒者、（金城长史、夏阳令、蜀郡西部都尉。）

1. 孝廉，前面没有“举”字，默认为是“察孝廉”。举孝廉和察孝廉，汉朝时候的不同的选官制度，也称之为察举制度。它们的共同点都是以这个人是否行孝廉洁作为是否任用的标准。

二者区别在于，“举孝廉”是根据下面民众的反映与评议作为主要的参考标准，自下而上推举；而“察孝廉”则是自上而下考察，主要依赖于上级官员对下级官员的观察，如果上级认为某人在孝廉方面有所作为，则提拔任用。

2.谒者（yè zhě），官名，古时亦用以泛指传达﹑通报的奴仆。始置于春秋战国，为国君掌管传达之事。秦汉沿置。

据传春秋战国时国君左右掌传达等事的近侍，已用此称。秦、汉属郎中令（汉改光禄勋）。郎中令之属官有“谒者”，“掌宾赞受事，员七十人，秩比六百石”。又少府之属官有“中书谒者”，成帝时改“中书谒者令”为“中谒者令”。南北朝曾沿置，掌引见臣下，传达使命。隋设“通事谒者”。唐为“通事舍人”。凡由宦官担任时，东汉称“中宫谒者”，属“大长秋”，北魏、北齐有“中谒者仆射”，隋唐称“内谒者”，宋以后废。又称“使者”为“谒者”。

据说汉朝时官衔有“中”字者，往往以宦官任之（只是据说，我还没认真考证的）。这位曹述，只是“谒者”、不是“中宫谒者”，看来不是象曹操的养祖父那样是宦官哈！