知我者其天乎——论语贯通159

前面讲了在政治上，以义为重，还是以义为重，是修养的根本落脚点，是上达或者下达的区别。下面则接着上一段，讲孔子老骥伏枥，一辈子坚持修养，坚持文化传播，孜孜不倦。孔子所求为何？知我者其天乎！

14•32 微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

14•33 子曰：“骥不称其力，称其德也。”

14•34 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

14•35 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”

14•36 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

14•37 子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”

14•38 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

14•39 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”

14•32孔子在大家的讽刺与诽谤中，坚守推广文化精神、传承礼乐教化的理想；

14•33、14•34一辈子栖栖，老骥伏枥，以德为本；

14•35不怨天，不尤人。知我者其天乎！下学而上达，传承文化、坚守教化的天道思想、忧患意识，又有谁能懂？圣贤多寂寞；

14•36 圣贤多寂寞，圣贤也有道德的自信，不为世俗利益所绊，命由天定，又何必媚俗于世。

14•37进退之道，有七个人做到 了。现在人可不是这样，为了一点欲望，把自己绑得牢牢的，让欲望捆绑了人生，什么委屈都可以忍受。

14•38孔子懂得退隐之道，但是却知其不可为而为之,为什么呢？因为孔子为的不是自己，他图的更长更大，图的是千年文化的传承。

14•39他人善意的批评与劝告，孔子委婉的回答，所图不同的原因。此为各其不可为而为之的根本原因。