初识《老子》第36章

第三十六章五十九言

【文】

傅奕《道德经古本篇》第三十六章

将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔之胜刚，弱之胜强。鱼不可侻於渊，邦之利器，不可以示人。

帛书《老子》甲本复原第80章

将欲歙之，必古张之。将欲弱之，必古强之。将欲去之，必古與之。将欲夺之，必古予之。是谓微明，柔弱胜强。鱼不脱于渊，邦利器不可以视人。

【字】

翕：本义是闭合，收拢

歙：收敛，吸进。

與：与的古体字，赐予也。

【校】

翕：帛书作“歙”。

固：帛书本作“古”，整理者读“固”。

将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。

柔之胜刚，弱之胜强：王弼、河上公作“柔弱胜刚强"，帛书甲乙皆作“柔弱胜强”。

邦之利器：王弼、河上公作“国之利器”，帛书“国”作“邦”，无“之”字。

【注】

前以反求正，由弱胜强，为“微明”。后“鱼和源”是单方面需求的关系，是要比喻什么？似乎跟"邦利器"也没什么关联。

【译】

想要闭合，必先扩张。想要削弱，必先增强。想要去除，必先給予。想要夺取，必先授予。这说的是“微明”。弱战胜强。鱼不离开深水，国家的利器不能让人知道。

【解】

黄剑言：固、姑、故，互通，意为“先”也。如此虽然避免了许多考究，假如“先”不是正解呢？古、故同义，固也有“本来，原来的”的意思。这三字，可以互通。然韩非两次引用，用词不同，《周书》中作“姑”，或许是《老子》作者在明白这个道理后，又加以延伸阐述。

《韩非子》引周书言“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必故予之”。

《韩非子.喻老》引“将欲取之，必固與之”。

與：通“举”，高亨言：古书多以“废”、“举”对称。帛书作“去”，次论不当。“去”有“除去、除掉”的意思，却无“废止、取消”的含义。

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