究竟清凉

禅堂行香，坐禅蒲团旁放置半块竹筒，大约六七十公分的毛竹筒一分为二，卧在座位边，上面有四个字“究竟清凉”。

或许是对文字的敏感，半片竹筒上这四个字引起了我极大的疑惑，也触发了联想。

首先，这块竹板有什么用？一件物品的功用价值，这是我等凡夫俗子首先会问的，每个座位后立着一把麦秸编的小团扇，要说清凉，应该是扇子的功用价值啊。

这个问题，直到盘腿坐在蒲团上，大和尚师傅介绍禅堂行香、坐禅规矩的时候，才得以揭晓。原来在行香之后，禅堂快走绕行20分钟，大家都有点热乎乎，有人可能已经大汗淋漓，此时安静下来坐禅，体内的热气还在散发，那么拿起身后立着的扇子在胸前小扇扇，清凉风自扇子来，把竹板搁在盘腿上，隔开手和大腿的直接碰触，也就是手或者手肘搁在清凉的竹板上，清凉自生。

佛家果然智慧，一扇一竹板，所用寻常物，可是却能得到清凉效果。

可是，为什么要题上“究竟清凉”四字？这“究竟”二字，在这里有什么另外含义吗？

曾看到过“究竟”这个词来源于佛教，那么它在佛教中有什么意思？回房间后特意查了百度，百度知道告诉我：《大智度论》卷七二：“究竟者，所谓诸法实相。”

究竟，犹言至极，即佛典里所指至高无上之境界，或对事物彻底极尽之意。前者如佛示现至高无上之真理，即称为究竟法身；大般涅槃显示佛教之最终目的，即称为究竟涅槃。后者如以不退之愿心而成就誓愿者，称为究竟愿，此乃赞仰弥陀本愿力之语。 

事物的极致、诠释极尽之处、至极、最上等之意。于佛法上是意味理之究极而不可穷尽者，事之毕竟而不可作者。因此，常用于指究竟位（最上至极的地位，即妙觉之佛果）、究竟觉（破无明惑，达于见性之境的心性常住状态，即得佛果的心境）、究竟即（完全观照真如，而大悟一切法之位）等的成佛境地。    ——御书莲盛抄（第一五七页）

那么，“究竟清凉”，是最上至极的清凉，完全彻底的清凉之意了。

一块竹板，就可以得到夏天快步行走之后彻底完全的清凉吗？

我想，靠一块竹板，起到空调冷气的效果，这是办不到的，如果这样可行的话，空调厂家都要关门大吉了。我们常说，心静自然凉，正如大和尚禅堂说法时所说，“常有人问如何修得清净心，修清净心，从生活小事做起，比如说话不要冲口而出，否则可能会后悔，伤及他人。”

在坐禅时，明显感觉到心若不清静，就会觉得腿又痛又麻，脑子里跑马一样纷乱嘈杂，一个念头又一个念头，身体烦热难受。此刻，安住心，关注呼吸，让心清静下来，奇怪得很，腿也就不觉得痛麻了。

竹板上“究竟清凉”四个字，是在提醒坐禅者，安住身心，无烦恼，无杂念，心清静自然清凉。外物只是媒介而已，清凉的是内心，由内而外的清凉，方称得上“究竟清凉”吧。

以我之智，作如是解，不知是否正确？