169耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。

耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，

只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。

【译文】耳闻妙声，目见美色，这是外部闯来的盗贼；情感欲望、识见心理，这是潜藏于内心世界的盗贼。

只要主人清醒警觉，不受诱惑，独自端坐正堂，所有这些内外之贼，就都会变成自己的家人了。

【点评】“破山中贼易，破心中贼难”，这是心学大师王阳明的名言。王阳明提出“心外无理”的哲学命题，认为事物之理不存在于客观事物当中，而是存在于人们心中，这就是“良知”。他还认为，“人人心中自有定盘针”，只要能够扫除外来物欲的蒙蔽，灭绝各种不应有的欲望，就能“致良知，求放心”，使得事事物物皆得其理。诞生于明代中叶的神魔小说《西游记》正是通过改造玄奘取经故事，用艺术化、形象化的手法来宣传当时十分盛行的心学思想的。孙悟空是《西游记》中最活跃的形象，常被称为“心猿”，其实就是人心的幻象。他本是天地育化的石猴，无善无恶却又至善至恶。当他学道归来，为满足物欲（索要兵器铠甲）而闹龙宫，为满足长生欲望而闹地府，为满足权力欲望而闹天庭，心之本体在日益膨胀的欲望作用下无限放纵，只有如来佛祖运用莫大法力，才能将“心猿”定在五行山下。五百年中，他“渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光”，心中逐渐萌生悔过之意。第十四回“心猿归正，六贼无踪”中，悟空被唐僧救出，归了正道，开始取经过程，也开始了修心的过程。上路不久，就遇到六个拦路抢劫的强盗，分别名为眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧，显而易见，这六个毛贼不过是眼、耳、鼻、舌、身、意六种欲望的化身而已。孙悟空打杀他们，从此“六根清净”，与“心中贼”决裂，此后一路斩妖除怪，逐渐破除心中欲望，回归到心之本体。孙悟空被封为“斗战胜佛”，他战胜了群魔，也战胜了自己。