0 下扬州
前不久写了一篇《苏州，最会维护历史风貌的城市》。结果扬州的朋友表示不服，评论区成了少数苏州人和扬州人的辩论场。扬州派吐槽苏州历史不如扬州辉煌，苏州派吐槽扬州现今没有苏州繁华。从论点来看，大家明显都跑题了。
去扬州的计划，这几年也萌生过很多次。只不过每次的萌芽，都因为交通问题被扼杀于摇篮中。这次由于扬州派的嘲讽式推荐，我随即决定择日不如撞日，左手和返校学生党抢票，右手微信游说远方伙伴，最终我抢到了高铁二等座，小伙伴抢到了绿皮车站票，十几个小时之后，精神饱满的我和饱受摧残的小伙伴相会于扬州。
我对于扬州的初始印象来自于陈小春版的鹿鼎记。狡猾多情讲义气的韦小宝，温婉贤淑的庄家少奶奶，年老色衰业绩愈下的韦春花，卖主求荣的贪官吴志荣，最难忘的当属肤白貌美秀外慧中的双儿，总之这些大小人物揉捻着怡红院、庄家园林、街边小赌场绘制出我脑海中的扬州幻境。这不正是我国古代的拉斯维加斯吗？
1 古代的欲望都市
提及拉斯维加斯，想必是离不开“金钱”与“欲望”两个词
扬州的资本积累主要归功于盐商。扬州城古时是两淮盐商的聚集地，盐业的垄断性贸易给盐商带来了巨额利润。有多巨额呢？据记载曾有过“门下客以万金尽买金箔，载至金山塔上，向风飏之，顷刻而散沿江树木之间”的现象。塔高腿累，”散财壕壕“终究有疲惫的时候，唯有“黄赌毒”才是让感官刺激来的最轻松且猛烈的方式。
由于金庸先生推广到位，几乎让全国人民都知道了韦春花的单位（怡红院)生意之火爆。《扬州画舫录》中也提到”郡中城内，重城妓馆，每夕燃灯数万，粉黛绮罗甲天下“，这么看，古时扬州的H产业规模一点不亚于现今的阿姆斯特丹。
不过单纯和阿姆斯特丹比较，拉低了青楼文化的档次，在古时 ,扬州青楼除了是色情交易地点 ,也是重要的社交、文化场所 。许多著名文人都留连于此，迷恋勾栏之处，偎红倚翠，沉缅于温柔乡里。比方说杜牧 ,十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名；还有柳永 ,不仅蝶恋于歌妓之间，还无私的为歌妓填词作曲。
文人忙活着，有钱有闲有文化有老婆的盐商也没闲着。高阶盐商不仅追求感官刺激，还憧憬灵魂交流，直接导致行业内衍生出了“养瘦马”的行当。他们从各地穷人家中物色一些有姿色的女孩，经过数年悉心教导，这些女子便能掌握琴棋书画 、打牌、居家等诸多技艺 ,来满足高阶商贾的生活情趣与艺术修养的需要 。
2 扬州园林
马克思说过经济基础决定上层建筑。我对此的理解是，当金钱多到已经可以无限满足了人们“低俗欲”的时候，人们的兴趣便开始转向为如何把“俗”变成“雅”。扬州园林和扬州菜便是例子之一。
《扬州画舫录》提到：杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜”，可见，清朝甲天下的是扬州园林，而不是苏州园林。据统计，扬州城内私家园林最盛时达200多处，每一处的园林均以亩计，比如瘦西湖园林百余亩，个园约8亩，何园约9亩等（注：1亩约为667平米）。
扬州园林以写意为主，注重顺应自然，在叠山、理水、植草木等方面将整个园林烘托的极具诗情画意。因为扬州园林的主人以高阶土豪为多，园主除了享受诗情画意外，还将园林用作招待宾客的交际场所，因此扬州园林在总体风貌，建筑尺度，用材等方面都带有高级华丽的格调。
3 维扬菜
“醉蟹不看灯、风鸡不过灯、刀鱼不过清明、鲟鱼不过端午”，由此可见扬州菜最大特点是对食材的新鲜度的要求极高。
不过说实话，对于我这样一个尝过南京菜和苏州菜的北方糙汉来说，不用想也知道，在吃完扬州菜之后，我的评价一定是：精美寡淡。但是对于扬州炒饭的好奇驱使我去了食爲天和狮子楼，饭毕，我只能说扬州菜还是那个扬州菜，但是扬州炒饭真的不仅仅是蛋炒饭。
说道饮食，离不开这句老话“早上皮包水，晚上水包皮”。说的就是吃早茶和泡澡堂子。扬州人的早茶很讲究，有冷、熟菜、有点心、有各种包子，配上几碟特色的扬州酱小菜， 喝上一口依然在开水中翻滚的绿茶，这一顿早茶预示着一天享乐的开始。
到了晚上，可以享受一下的扬州的洗浴、足疗文化，这就是所谓的水包皮。买一个沐浴的套餐，洗澡，搓背，修脚一条龙。一天下来的疲惫，舒于水中，简直人生乐事。
4 玉器、碑刻、漆器
此外扬州还有玉器、碑刻、漆器，这些我不懂也就不瞎说了。
5 再会
回到开头的争论，和在苏州一样，身处于扬州老区随处仰望，也会有一种在明清流浪的感觉。考虑到扬州历史遗迹的规模比还要苏州大，那也说明扬州对于历史遗迹的保护工作的确不输于苏州。
返程的时候，我又抢到了高铁二等座，同行伙伴再次抢到站票，他站往天津的途中用微信说：我要是扬州人，绝对不在天津工作。
我在返程的途中想：我要是扬州盐商该多带劲儿啊。