宁波市奉化区溪口镇董村，地处亭下湖水库之上游的桃花坑峡谷中，再上游毗邻远近闻名的栖霞坑村。
千年董村，人文与风景荟萃，颖之数次游历，探寻岁月的足迹，阅读光阴的故事。
董村村民不姓董，多姓竺。
千年以前，这里曾有董姓居住，村庄始名为董村，穿村而过的溪流原名叫董溪。
宋代时竺姓迁入，董姓外迁，村名董村未改，但是董溪改成了筠溪。
筠，意指竹，而“竺”姓早期时即为“竹”姓。
竺氏始祖本姓姜，殷商时期受封为孤竹国的君王，因此以国为姓，改姜姓为“竹”姓。
殷商末年，孤竹君王把王位传给儿子叔齐，叔齐不肯受，一定要将王位让给哥哥伯夷。
兄弟两人相让不下，共治孤竹国。
武王灭商后，叔齐、伯夷不肯事周，不食周粟，采薇而食，双双饿死于首阳山。
东汉时期，枞阳侯竹晏，感于“竹”姓先祖伯夷叔齐二贤，就在“竹”字下面加了“二”字，竹姓因此改成了“竺”姓。
董溪改名为筠溪，就是因为竺姓而改。
董村竺氏来源于绍兴嵊县，北宋太祖赵匡胤乾德三年，即公元965年，嵊县灵鹅村的竺表恩，考中进士，后来官至礼部尚书。
竺表恩的一支后裔从嵊县迁至奉化泉口，即今奉化萧王庙大埠村，到了北宋中期，竺表恩第六代孙竺汝泉一脉，从萧王庙迁入笔架峰下的桃花坑溪畔隐居，至今约千年了。
竺汝泉，被认为是董村竺氏始祖。
《四明谈助》记载，“奉化桃花坑山筠溪，夹溪百姓多姓竺，凡宁郡诸竺之先皆出此。”
黄宗羲编著的《四明山志》和甬上文人全祖望的《鲒埼亭集》，都记载了高士竺汝舟居董村。
那么，黄宗羲和全祖望记载的竺汝舟，和竺汝泉，是什么关系呢？会不会是同一人呢？
四明山杖锡寺名僧修己，与竺汝舟交好，曾赠诗赞董村。
昔日神仙宅，今为长者居。
定须攀月桂，宜教子孙书。
董村地处笔架峰下的桃花坑，关于桃花坑，黄宗羲在《四明山志》中记载说：山岩壁立数仞，延袤数百丈，其石红白相间，掩映如桃花初发，故名桃花坑。
光绪《剡源乡志》也有记载说：董村，桃花坑山下，古名董溪云南，即是此处。
筠溪，源于徐凫岩、三折岭、南培岭三条支流，入董村后名为筠溪，与明溪汇于亭下湖，再与剡溪相汇后，出溪口。
绝壁笔架岩，适合开发攀岩项目。
董村历史悠久，村内古宅遍布，历代能人辈出，牌匾众多，而且都有故事和来历。
南宋时期，董村出了一位名人竺大年，官至太子太傅，即皇太子的老师。
竺大年善于说《礼》，行为严肃庄重，无论是乡邻或朝堂，声望都很高。
董村上堡自然村的竺家祠堂中的“理学名宗”牌匾，就是皇帝为竺大年的二亲所赐。
现存之牌匾，复制于清代道光十八年。
竺大年为了方便乡人进出，曾出资在筠溪上修建了一座广通桥，历代屡经整修。
到了清代咸丰八年，即1858年，生员竺林等人再次筹资重建广通桥，上覆屋九间，成为了一座非常壮观的廊桥。
广通桥连通了俞村和董村之间的筠溪两岸，曾经是筠溪上游村民进山出山的必经之桥，也是栖霞坑古道之隘口。
遗憾的是，上世纪五十年代，廊桥失火，壮观的廊桥毁于一旦。
重建时改成了水泥桥，亭下湖水库建成后，水泥桥也不见了踪影，只剩下两端的桥基尚存。
颖之游访董村，在一间闲置的古居中，看到了一个牌匾：裕德堂。
题头：乾隆十五年岁次庚午清和月。
落款：特简奉直大夫广西西隆州知州谢德溥题。
这块牌匾陈旧，四围的纹饰精美，此牌匾属于原迹，不是近年复制，年代久远，非常珍贵。
乾隆十五年，即公元1750年，至今270年了。
董村随着规模的不断扩大，分衍出了董一至董五多处村庄，各村都建有祠堂，其中以董四村的“听彝堂”最为宏大。
“听彝堂”，这名称就耐人寻味，彝，意为法度、常规，听彝，意思就是尊敬并听从祖宗家训。
听彝堂始建于明代，重建于乾隆四十二年，即1777年，十多块匾额高悬堂中，“松筠节操”、“节励冰霜”、“护室颐年”、“理学名宗”等等，都有故事和来历。
董村老街，曾经是当地的货物集散地，也是栖霞坑古道的必经之路。
著名的栖霞坑古道，是唐诗之路的宁波段，通过栖霞坑、董村，而至溪口，联通了奉化与余姚。
1985年9月，亭下湖水库竣工蓄水，1986年，溪口至董村的溪董线公路修通。
栖霞古道的董村段和亭下段，因此被公路和水库改变，现在的栖霞坑古道，只有栖霞坑村至四明山镇唐田村这一段了。
颖之游访董村期间，村民以为我是记者，多位村民向颖之反映，村里饲养的羊群，太污染环境，羊粪臭及附近，并且直接排入筠溪，流下亭下湖水库。
颖之游访亭下湖水库尽头的俞村遗址时，也曾遇到羊群放牧于水库边，而亭下湖水库是饮用水源。
董村蜂蜜，远近闻名，颖之游访董村时，见到村民竺师傅家的蜂蜜，非常诱人。
还有这种野果，小时候的所爱，酸酸甜甜好味道！
我们称其为“牛奶”，你们叫它啥名字呢？吃过吗？
亭下湖水库俞村遗址、董村、四明大桥观景台，栖霞坑古村和古道，并线游历，乡村旅游风景线。
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