善建者不拔，善抱者不脱——《道德经》第54章注解

#一年读一遍《德经》# #每日箴言金文#

善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普；故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。

～《道德经•54》

注：【善建者不拔，善抱者不脱】

本章继续阐述自然无为守中守虚守至圣神之道，行此道者无私无我、无为不争不拔、顺其自然，没有赘行和恶行，故为善建者；行此道者抱守自在遍在永在的虚灵之神，不抱虚幻易逝的物质，自有永久的果效，故为善抱者。

“善建者不拔”。善建者无私无我、守中守虚守至圣神、以虚无无为为本，处无为之事，只修建不生不灭、永生永在的心灵和圣虚之道，不修建终必毁灭的物体，其修建顺其自然，无为不争而天成，无需拔出已有物质，也不可能被人为拔除，故善建者不拔。一切行自然无为守中守虚守至圣神之道者都是善建者。

“善抱者不脱”。善抱者专心抱守自在遍在永在的虚灵之神，绝无脱落的风险，也无被人抢走的风险。一切行自然无为守中守虚守至圣神之道者都是善抱者，必得长久的果效。

“子孙祭祀不辍”。所行皆自然无为的长久之道，行道立德，故必得长久的福德回报。

“修之于身，其德乃真”。自己个人修行自然无为守中守虚守至圣神之道，修建圣虚圆满不生不灭的心灵和圣虚之道，其道德才自然而纯真，因为没有赘行妄为和虚华。

“修之于家，其德乃余”。让整个家庭修行自然无为守中守虚守至圣神之道，则全家充满知足知止、随遇而安、简朴自在、富裕有余的氛围，如此其道德总是绰绰有余。

“修之于乡，其德乃长”。让整个家乡修行自然无为守中守虚守至圣神之道，则民风淳朴，各安本分，乐于守中，乐于无为，不事攀比，不尚有为，没有赘行虚华，如此其道德必是宽厚而长久的。

“修之于国，其德乃丰”。让整个国家修行自然无为守中守虚守至圣神之道，则国泰民安，睦邻友好，各安本分，高尚文明，不尚武斗，不造兵器，没有赘行恶业，所行必蒙赐福，如此其道德必丰厚。

“修之于天下，其德乃普”。让全天下修行自然无为守中守虚守至圣神之道，则天下无事，太平祥和，各安本分，没有争竞，没有赘行恶业，少有往来，如此其道德就普及天下。

“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。” 所以要通过观自身来观他人，通过观自家来观他家，通过观家乡来观他乡，通过观祖国来观他国，通过观天下来观天下。

“吾何以知天下之然哉？以此。” 我何以知晓天下呢？就是上述的方法。

故诗曰：

    善行善果由心造，修心修道头号事；

    无私无我尚无为，时常守中守虚灵；

    内心空明照神意，圣虚圆满长知足；

    无欲无求心安定，柔和不争守本分；

    清静无为行公道，没有赘行和恶业；

    善行善抱真常道，自然无为得善报。

   

    善心善道满能量，自然流露传天下；

    无为善道行家里，简朴自在常安乐；

    无为善道行乡下，民风淳朴安本分；

    无为善道行国中，国泰民安无兵事；

    无为善道行天下，天下无事享太平；

    个人修道益天下，无为善道胜有为。

   

    修心修道非私事，自然无为即公道；

    无私无我修公道，公道畅行天下安。

    欲知天下莫外求，首要专心向内观；

    观己观人观天下，莫要奔波向外观；

    守中守虚守圣神，知我知人知天下；

    心底无私心空明，不求天下容天下。

正生庑祝如禩儒思祝

二〇二二年九月二十九日