《世说新语》里说,当阮籍长啸时,山鸣谷应,震惊了所有人,那种发自肺腑、令人热泪盈眶的呐喊,肯定是非常动人的。很多人认为“啸”是唱歌,其实不然,就像鲁迅的《呐喊》一样,是从最大的压抑中狂吼出来的声音。而这些孤独者竟会相约到山林比赛发出这种不可思议的啸声,看了《世说新语》,发现“啸”是一个很孤独的字。

到了唐朝,王维的“独坐幽篁里,弹琴复长啸”书上解释“啸”是嘬口发出长而清脆的声音,类似于打口哨。这种状态在今天应该是很放松的,可仔细想想,有时竟也代表着孤独。“长啸”指拖长声音大声吟唱诗歌,可见弹琴还不足以抒发自己的感情,接着又吟唱了起来。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。可见长啸也有孤独的影子啊!

竹林七贤一生没有完成什么伟大的事业,他们没有达成儒家文化的要求“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。这些经典是伟大的思想,但是一个青春期的孩子需要去感受的吗?从心理学讲,孩子的生长具有阶段性,我们要学会适应这个过程,因时而行。

历朝历代不乏有人对儒家教条提出反击,如前面提到的竹林七贤,他们做了很大的颠覆,但是痛苦不堪。没有人告诉我们为什么阮籍会跑到山林里大叫……

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