视角学方法论(7):观照视角(二)

下一步的观照,即是对F视角的观照与体悟,即G视角。G视角,也可以说是F视角的反观自照。

G视角与F视角的不同点在于其观照和体悟的内容有所差别。

G视角观照和体悟的内容其重点为:

1)F视角之【本体】,与E视角之【本体】,是同是异?

2)F视角的主要功能是【观照】与【体悟】,【观照】与【体悟】,其实就是【觉】,【觉】就是观照和体悟。只是【觉】,不仅代表方法和路径,也代表方法和路径所通向的目的地。注意深入地观照和体悟,【视角】,即是【觉】的载体,【觉】,即是【视角】所使用的方法、路径,以及要达到的目的地。【觉】,就是【视角】,【视角】就是【觉】。

3)重点观照和体悟【视角】的【能觉之性】:本自具足能觉之性,此能觉之性,与E视角所见之本体为同一本体,因本体是超越性的本体,因此能觉之性亦同样是超越的。——注意,这不是在大脑里进行理解的结果,而是在G视角的观照和体悟下直接“看见”的“视界”。

4)重点观照和体悟【视角】的本体之【空性】(超越性)与【觉性】(能觉之性)的一体无分性、一体圆融性。

5)重点观照和体悟此【空性觉性觉圆融一体】之【视角】的无限性、自由性、解脱性、圆满性、当下性、永恒性。

将这些全部体悟清楚了之后,对于E视角、F视角就有了更加深刻的认识。这即是G视角要完成的任务。下一步的观照,是对ABCDEFG的纵向统合观照,即H视角。

H视角观照和体悟的重点内容为:

1)这其中视角虽然各有不同,但其最终的本体并无不同,皆是E视角照见的生命宇宙的本体。

2)这些视角在生命宇宙哲学范畴中,分别属于不同的哲学范畴。而具体属于哪种范畴,仍然取决于辨别其归属时所采用的视角。

3)通过对这7种视角的统合观照,深入体悟:一切皆是视角;所有的不同皆是视角的不同;不同的视角从根本上而言是平等的,但平等而不等效;视角决定视界同时超越视界;视角有领域、广度、深度和维度等诸多层面的不同;

4)通过对这7种视角的统合观照,深入体悟:观照视角,即可看清视角、提升视角、超越视角、升华视角。

5)通过对这7种视角的统合观照,深入体悟:所有的局限都是视角的局限,所有的烦恼和痛苦,也是来自于固化视角的束缚。打破视角的局限,不断提升和扩展视角,就可以获得智慧和自由。而要实现究竟的超越、究竟的无限、究竟的自由,就需要深入地学习和实践生命宇宙观以及视角学智慧,并按照视角学的方案,不断提升自己的视角,直到完成E视角、F视角和G视角的观照与体悟。通过这些视角学的训练,将极大地提升视角的维度,照见生命中本有的智慧、光明、自由与超越。

6)通过对这7种视角的统合观照,深入体悟:所有的生命,其生命之本体皆是本自超越的视角,但因为生命的视角被“世界”所迷、所惑、所困,所以总是难以超越“世界”的束缚,获得生命本有的自由。生命,就其最根本的真相而言,乃是一绝对超越、无限自由、无限灵动、无限鲜活、妙用无穷的超级视角,但大部分的生命却不知道这一真相,深深地深陷在自己固有视角的狭小的“世界”里。但其实,超级视角是无限的,心是无限的,视角是无限,视界是无限,世界也是无限的。生命,具有无穷的可能性,可以创造无限丰富多彩的世界,活出每个生命独有的精彩,却依然始终保持究竟的自由,不被任何“视界”以及“世界”所迷惑,始终超越、自在、自由、解脱、鲜活、灵动、创造、无限。因彻底看清这一真相而心生悲悯与大爱,愿意尽自己所能而唤醒更多有缘的生命,使其走出“作茧自缚”的牢笼,进入自由超越之境。

将这些全部体悟清楚了之后,对于生命被困而不自由的根本之因,以及如何打破樊笼重获自由,就有了非常清晰的认识。这些体悟的内容不仅可以自利、自觉,亦可以用于利他、觉他。

下一步的观照即是对视角学哲学范畴及方法论体系的观照,此观照即I视角。

I视角观照和体悟的内容:

1)对前面8种视角,以【超级视角-心-视角-视界-世界】视角学范畴体系进行观照,大体上可以作如下归纳:A视角对应的是世界和视界,B视角对应的是视角和视界,C视角、D视角对应的是心和视角,E视角、F视角、G视角、H视角对应的是超级视角。

注意,这里说的是大致的对应关系,而不是严格的归属关系。比如E视角,作为生命宇宙的本体性视角,对应的是超级视角,但在尚未完成F视角和G视角的观照时,E视角仍然不是真正的超级视角,但在完成F视角和G视角的观照后,E视角即同时获得了升华,从而变成了真正的超级视角。

以此8种视角和5种范畴,观照一个人的生命状态、思想观念、语言行为,就可以大致判断出这个人的生命视角其所处的维度——包括其所能达到的维度和日常所处的维度。

以此8种视角和5种范畴,观照一种文化、一种思想,就可以大致判断出这种文化和思想其核心、重心侧重于哪种维度,其智慧境界又处在什么样的维度。

注意,这种观照和辨析,不是为了“评判”,而是为了从更加宽广的角度进行学习、认识和了解,学习其优秀与精华之处,认识和理解其本然。通过这个过程从而使自己获得视角的扩展与提升。

2)在完成了F、G、H三种视角的观照和体悟后,就会发现,视角学提出的【超级视角-心-视角-视界-世界】这一独特的哲学范畴体系,完美地涵盖了整个宇宙、世界以及所有生命现象的认识论体系(包括本体论和世界观),以及为实现生命自由与超越所必须具备的方法论和实践论体系。所有的生命其本体皆为超级视角,由于对此本体真相的明白与否以及程度不同,呈现出不同的视角局限。此不同的视角局限,即呈现为各种丰富多彩的非全量生命宇宙——【心-视角-视界-世界】。

这种观照和体悟,将加深对于生命视角学的认识,认识以及理解生命视角学其独特的价值、优势和意义,从而增进学习和实践视角学的兴趣与信心,促进更加自觉深入地学习和实践视角学。

3)视角学对于宇宙、世界和生命的世界观体系,以及为实现生命自由与超越而提出的方法论体系,其核心智慧皆浓缩于【超级视角-心-视角-视界-世界】这一哲学范畴体系中。整个视角学的训练,即是紧紧围绕这一范畴体系展开,从低维到高维,层层推进,使训练者的视角不断扩展、提升、升华、超越,直到最终达到究竟超越。此世界观和方法论体系,不仅有很强的理论性、严密的逻辑性,同时还有非常强的实践性和次第性,可以很好地指导实践训练。

虽然超级视角内在的智慧本身是超越逻辑的,但作为一种哲学,生命视角学其理论性、逻辑性、科学性、实事求是性,仍然是经得起理论推敲和实践验证的。对于已经达到究竟超越智慧境界的人们来说,视角学可以成为承载其智慧的一种道具、工具,而对于尚在寻找生命自由之路的人们来说,生命视角学则可以作为其进行心性智慧训练的指导书和工具书,对其心性智慧的提升具有一定的助益。而如果一个人愿意更加深入地走进视角学的世界,就会发现一个全新的世界——这个世界目前才刚刚打开了一道门缝,至于里面将有何种精彩,期待这有缘的朋友一起共同去探索。

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