大家好啊，今天来给大家讲讲资阳哦
首先还是游玩线路和景点介绍呀
Day 1 丹景台——三岔湖景区
1. 丹景台
丹景台位于四川简阳，是一座非常漂亮的观景台，登顶可以欣赏城市美景，被誉为“成都之眼”。
2. 三岔湖景区
三岔湖风景区，位于简阳市西南。三岔湖是一个人工湖泊，岛屿密布，有大小岛屿113个。在这里可以烧烤、钓鱼、坐船游览、喝茶聊天，很是悠闲。
游客可以去月亮岛上，挑一个树阴底下，喝茶观景，畅谈人生，享受一次慢生活。喜欢户外活动的游客也可以在湖边垂钓，大展身手。钓到了的鱼儿可以直接在旁边做一次烧烤大餐，非常惬意。
Day 2 凤岭公园——花溪谷——陈毅故里
1. 花溪谷
花溪谷，位于资阳市雁江区保和、中和、老君等镇乡。谷内幽谷狭窄，重岩叠嶂奇山异峰，各种动植物品种多，适合户外徒步、春游、露营，也是画家采风、摄影师取景的好地点。
从保和镇两河口到老君镇双河桥，是花溪河下游地区。这一段河面宽阔，河水平静，两岸绿树成荫，翠竹掩映，清澈的溪水倒映着两岸，形成“山在水中，舟在山上”的奇特景观。这里可以拍摄出美丽的风景大片。从保和镇钓鱼村踏水桥经和平桥到中和镇罗家村三河口，这一段景色是花溪的精华，青山绿水用在这里一点也不夸张。
2. 陈毅故里
陈毅元帅童年生活在乐至县薛苞镇（现名劳动镇）正沟湾。陈毅故居建于清朝乾隆初年，系三重堂式木结构瓦房。陈毅同志于1901年8月26日诞生于此，1980年，经县政府修葺改为陈列馆对外开放。同年10月正式对外开放，并被四川省政府列为省级重点文物保护单位。
接下来给大家讲讲资阳的风俗民情哦
一.衣食住行
【服装】
城乡居民一般都在服装店购买成衣，已很少人在裁缝店制衣。款式与质料不断变换，质地有纯棉、纯毛、化纤、丝绸、皮革等，款式每年流行略有不同。日常生活中，男士喜欢穿便装、休闲装，正式场合穿西装着领带；女士衣裙花样翻新。女士喜戴耳环、项链、戒指及各种装饰品，以金为贵。冬季，内穿棉毛衫，外套羊毛衫等毛织品，最外穿毛呢大衣、皮衣、羽绒服、防寒服等。羊毛绒衫属于高档毛织品。夏季，男士穿衬衫、长短裤、皮鞋，女士穿各种长短衣裙。学生喜欢牛仔或运动装系列。城乡一般都穿皮鞋或运动鞋，女士流行穿高跟鞋。
【饮食】
一日三餐。米、面是城乡传统主食。口味多喜食麻辣，属于正宗川味。早餐根据个人口味，吃面条或稀饭馒头、油条豆浆、面包牛奶等，不一而足。午餐主食一般是米饭，家常菜肴为生炒各类时令蔬菜，煎炒烧炖猪肉及鸡、鸭、鱼、兔等。肉片、肉丝、回锅肉等为常肴。喜食火锅，一般单位请客或亲朋好友聚餐喜欢到到火锅店进行。小吃有面条、凉粉、凉面、水粉、抄手、汤圆、油糕油条等。
【住房】
城区原有住房以砖瓦平房和多层砖混结构楼房为主。随城市扩建，城市住房建设突飞猛进。原有砖瓦平房居民区被大面积拆除，新建房屋以钢筋混凝土框架结构为主，高层建筑渐多。居民大都住进单元式楼房。
农村住房多以一家一户的砖瓦平房或一楼一底小楼房为主。近年来随新农村建设推进，政府实施村庄规划建设，引导农民集中居住。砖混结构的新农房排列有序、结构紧凑、采光通风良好。新农房里可以用上洁净的自来水、沼气炉、水冲式厕所。居住环境得到很大改观。
【出行】
资阳位于成渝之间，交通优势十分突出。成渝高速公路从市区北郊穿过，成渝铁路、321国道（广州至成都）、319国道（厦门至成都）、318国道（上海至拉萨）穿境而过。截止2005年底，资阳市境内公路通车总里程3553.96公里。人们出远门可乘火车、汽车。各乡镇都通班车，摩托车也是乡镇常用的交通工具。因雁江区城区不大、地势平坦，人们日常出门喜欢以自行车代步，人力脚蹬三轮车亦为城区公共交通工具之一。
二。婚丧祭扫
【婚姻】
恋爱自由，婚姻自主。婚姻一般以自由结合为主，但“门当户对”仍然是人们谈婚论嫁的重要因素。订婚时，男女双方互赠戒指做信物。结婚时，双方在民政部门进行合法婚姻登记，然后举行婚礼仪式。无论城乡，一般婚礼仪式都在酒楼或餐馆包席举行。在婚礼仪式上，新郎新娘分别穿礼服婚纱、戴红花。由长辈作主婚人，请有名望的人作证婚人。主婚人、证婚人、介绍人、来宾分别致词，新郎新娘向双方父母敬酒谢养育之恩，并向来宾致词答谢。然后宾主共赴盛宴，新郎新娘挨桌进酒。也有新婚夫妇请婚假外出旅行度蜜月，谓之旅行结婚。也有参加共青团、妇联、工会等组织的集体婚礼。
【丧葬】
城乡均普及火葬，但农村一些地方依然有土葬。一般人死后，城乡均在丧家附近或殡仪馆设灵堂，供凭吊者追悼哀思。一些单位开追悼会。前去凭吊者，单位一般向逝者亲属送花圈、个人向逝者亲属送现金。在农村，传统的充满迷信色彩的丧葬习俗时有存在，如看地、择期、做道场、烧钱、化纸等。
【祭扫】
民间扫墓之风犹存。约定俗成以清明节前三、四天为扫墓期。扫墓又叫上坟、挂青、挂纸。归家祭扫的人们，携带鲜花烛香、酒肉果品、冥币鞭炮等祭品到墓地。先动手修整墓地，清除杂草、培墓土、描墓碑、植树等。随后陈上祭品，焚香点烛，献冥币，插坟标（望山钱），按辈分大小依次行礼或磕头，燃放鞭炮，表达对死者的悼念。扫墓同时结合郊游，俗称“踏青”。一些学校组织学生为烈士陵墓扫墓和献花圈，进行革命传统教育。
三。生育寿诞
【生育】
妇女生育孩子后称“坐月子”，产妇称“月母子”。坐月期间（一般为一个月或四十天）产妇不出门，也不干活。亲友多于分娩后送鸡、蛋、婴儿衣物或现金红包表示祝贺。主家以醪糟蛋款待，称为吃“喜蛋”。满月后，时兴备办酒席庆贺及酬谢亲友，称为吃“满月酒”。城乡均推行计划生育，城里一般家庭都是独生子女，农村第一个孩子是女孩的家庭，时有超生二胎的现象。
【寿诞】
又叫“做生”。依传统风俗，散生不甚讲究，满十隆重庆祝，叫“做大生”。男的做大生一般要提前一年，即做满十前一年的生日，女的当年做生，故有“女做满，男做上”或叫“男做近，女做满”的说法。给长辈做生称为祝寿，六十以上更热闹。无论城乡，成年人做生多数要办酒席，一般在酒店餐厅包席。前往祝寿者送现金红包。孩子生日时，一般给孩子买新衣服、玩具，请孩子的同学朋友来家做客，吃生日蛋糕，拍照留念。
资阳民俗文化概览
摆围鼓
玩友川剧座唱称“摆围鼓”。这种形式在简阳流传已久。不登舞台而在茶馆或其他人众地点座唱。一般不重做工戏。以高腔、胡琴、弹戏的唱工戏为主。昆曲很少唱，灯戏根本不唱，一般唱折子戏。演唱不定期举行。遇有婚丧庆寿人家邀请，或外地玩友来扫码头、同好联谊，或应民众、单位的请求，或玩友临时提议等原因，方才举行。建国后，玩友组织改为业余川剧团。座唱受到戏迷喜爱，近年城乡屡有举办。
资阳庙会
清末民初，各县城乡庙宇遍布。各庙每逢会期，民众从四面八方齐来集会。除从事宗教敬神活动和商贸交易外，主要是参加群众性的文化娱乐。庙会期间，民间艺人纷纷设点搭棚，有木偶、杂技等较大型的演出活动，也有金钱板、荷叶、清音、花鼓、莲萧等曲艺表演，各显身手，吸引游人。一般大庙都建有戏台（俗称万年台），专供酬神娱神演出。各地的城隍庙会，由于有“城隍出巡”、“会戏演出”等大型活动，都很热闹。其中尤以雁江区的城隍庙戏最为丰富多彩。庙会期间，穿插着商品交流和民间交游活动，盛况空前。
石桥九连莲灯
解放前，简阳石桥镇每年都必须要搞一次九莲灯的表演，观者人山人海，极其热闹。九莲灯，是由九位男子组成的表演队，表演者头缠丝巾，上身赤裸，下穿短裤，脚登草鞋；其额上、前胸两乳，前腹左右、后背左右、两手臂等九处各挂油灯一盏。油灯用白铁皮做成的“爬壁灯”，内装菜油，用线做灯埝点燃。表演时，九人成一路纵队，前八人每人用两根龙头木杖支撑双臂。龙头木杖涂红色，一端为半圆形，以便于撑腰为宜，另一端是彩色龙头，上挂彩色灯笼；最后一人双手高举五尺长的竹杆一根，竹杆上交叉固定几个竹块，竹杆顶端和竹块两端均挂彩色灯笼，共九个，名曰“坐督灯”。表演者在街上边走边唱，（也有只走不唱的），其唱词多为消灾免难、逢凶化吉之类，伴锣鼓吹打，再加上九九八十一盏燃烧的灯，看上去极为壮观。
端午划龙船
县城每年端午节前，由会首和执事人等雇请巧匠扎制龙头、龙尾，分别装置大木船两端。船身用绸、布、彩纸和柏树枝丫装饰，象征龙鳞。这只龙船即为参加活动一切船只的旗船，进退回旋唯龙首是瞻。另有彩船多只，由各机关、法团、学校和豪绅等自备，均彩扎美观，并备有茶点、酒席。座唱玩友或锣鼓师也被邀请上彩船。还有一种划船，表演者用以进行速划比赛，及抢鸭子后休憩之用。通常有10至20只。普通观众则聚集两岸，时而随着龙船去向蜂涌往来。也有人临时合租一船到河中观看。活动节目，主要有抢鸭子和猪尿泡。备有花红喜封奖给抢得者。速划比赛偶尔为之，划龙船时间从下午2时左右开始，薄暮结束。
简阳舞狮舞龙
二月初三是杨彭村每年一度的村节。村节的来由属古传下来的庙会。简阳县的农村均留有这一传统，纯属民间自娱式的。 乡民们舞的龙是由民间艺术小师们用竹蔑编织的。龙身被有点象蛇的样子，是由一节节的笼把用几条绳子拴一起的东西，在上面披上各种色彩的面料，龙尾也有点象鱼尾，唯独龙头十分凶猛，眼如铜铃，鼻如野狗鼻，血含大嘴张开着，露出悬在口中的大舌头，一副凛不可犯的傲气状。龙头十分沉重，一般由几个较有力气的棒小子来扛，每一次把龙头由空舞到地都使龙身弯曲狂摆，如蛇身盘卷。
舞得最起劲时，在一块空地中间只见两个龙头高高在上，两龙身时而两合为一，时而一分为二。相对来说，舞狮队的看法简单多了。在舞狮、舞龙休息的空余又是开辟第二节目的时候，各舞狮舞龙队便要腾出一块地方来表演武术。 功夫的演者没有年龄、性别规定，玩的花样也多。套路有拳、棍、刀、钯、或双人对打，一人对二人的防守技术，单手夺匕首。
简阳木偶戏
简阳木偶戏是由外地传入。1922年，青龙观有人组建木偶班子。后来涌泉寺又组建一个木偶班子，一直经营到1949年。1952年，涌泉寺的木偶班参加了金堂木偶剧团。
传统声乐
简阳流传较广的民间传统声乐有“哭嫁”、“嚎丧”、“唱礼”、“山歌”、“夯歌”、“抬工号子”、“船工号子”、“讴诗”等，都不用乐器伴奏，典调简单。形式有独唱、伴唱、齐唱等。没有严格的格律，只有上下两个乐句。歌词除首尾固定模式外，其内容可随意变化，见啥唱啥，触景生情。“号子”、“夯歌”、“山歌”等，建国后仍在流传和发展，其余形式则随时代变化自行消亡。1983年，县文化部门经过搜集、录音、记谱，整理成《简阳民歌集》，有《清早起来不新鲜》、《绣荷包》、《东北风》、《下简州》、《卖饺子》、《进山号子》、《双攀妹》、《挽歌》等23首。
传统器乐
县内民间婚丧礼仪所用传统器乐，主要有管乐：唢呐，笛子，箫；弦乐：胡琴，古琴，古筝，三弦，琵琶，扬琴；敲击乐：锣鼓，钹，铰，二心，云板，钟，罄，竹琴，梆。乐曲简单，民间容易流传。“闹年锣鼓”、“狮灯锣鼓”、“龙灯锣鼓”、“过山唢呐”等乐曲，至今仍在流传。部分乐曲被戏剧、歌舞、曲艺借鉴吸收。
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