为什么杨玉环死后1200多年，没有出现第5大美女？这3个因素很重要

引言：从春秋末年开始，在2000多年的封建社会历史中，产生了无数的名人伟事，其中四大美女，更是被世人津津乐道。

中国古代四大美女的认定，不同时期有不同说法，比如西夏（宋朝时期并立政权）黑水城遗址中的“四美人图”，图中是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠；明朝诗人张元凯的《四美人咏》则认为四大美女是王昭君、赵飞燕、卓文君、绿珠。

现在大多数人认为的四大美女是西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃，不管哪种说法，为什么“四大美女”都是唐朝以及唐朝以前的？2000多年封建史，杨贵妃之后的1200年为何没有出现第五大美女？或者成为四大美女之一？

难道杨贵妃之后，再无美女？显然不是。其实，杨贵妃之后的1200多年没有出现第五大美女，这3个因素很重要。

“四大美女”不仅外貌美，还要有好故事

古代交通不便，也没有“照片”，更没有“选美大赛”，四大美女如何产生？无非是她们的故事得到民众赞扬，然后才知道她们的美。

也就是说，四大美女并不是因为她们长得太美成为“四大美女”，而是因为有个好故事、出名后，人们才发现她们美、或者说“认为”她们美。

古代社会大多数时候都是男尊女卑，女性的姓名和故事很难“流传千古”，能让人记住的女人，大多是因为这些女人是“另类”，引人注目。

比如，英雄类型的女子妇好、花木兰、穆桂英等；有才能的女人卓文君、蔡文姬、李清照等；大权在握型的女子吕雉、窦漪房、武则天等；祸国殃民类型的妺喜、妲己、褒姒等。

四大美女的评定也是如此，她们能够在无数美女中脱颖而出，不仅仅是因为外貌好看，更主要的是她们背后让人津津乐道的故事。

比如西施，她所承载的故事丰富多彩，越王勾践卧薪尝胆、三千越甲可吞吴，成为后人忍辱负重、励志前行的榜样。勾践灭吴后，西施和范蠡泛舟江湖、逍遥自在的传说，更是浪漫有趣。

比如王昭君，本是后宫不见出头之日的小宫女，勇于为国分忧，主动要求奔赴女子胆寒的塞北和亲匈奴，给汉匈带来几十年的和平，得到后人的夸赞和敬仰。

再比如貂蝉，虽然是《三国演义》中虚构的美女，但她为了朝廷，听从义父王允的安排，挑拨吕布和国贼董卓的关系，最后董卓被吕布所杀，貂蝉的作用非同小可。《三国演义》的广泛传播，貂蝉，这一虚构的美女也随之“大红”。

还有，杨贵妃作为盛世皇妃，“一骑红尘妃子笑”，赢得唐玄宗的万千宠爱。最后安史之乱唐朝由盛转衰，一代美人杨玉环，也被逼死，多少“怜香惜玉”的人为之惋惜，留下了无尽的委屈、赞美和谩骂杂糅的评价。

四大美女，不仅有身材、有脸蛋儿，还有酒、有故事、有人气，与其说是前者让人久久难忘，才有了四大美女的结果，倒不如说是后者的津津乐道，才有了前者的韵味儿。

后期形成“定性”，大众认同

四大美女之所以成为“四大美女”，除了有酒、有故事，有身材、有脸蛋儿，还在于她们的故事在后人眼里酝酿了几百年，渐渐发酵，酒香四溢。

唐朝杨贵妃之后的朝代，期间也不乏有酒有故事、有身材有脸蛋儿的美女，但是发酵时间太短，还没有足够的香，不如千年老酒更有味道。

在唐朝以后，尤其是明清时期，是中国封建社会的集大成时期，文化上创造的新东西少了，更多的是多之前的总结和归纳，著书立说，总结前人经验，很多历史人物评价也逐渐“定性”、“定型”。

比如，明朝皇帝朱棣时期修著的《永乐大典》，再比如清朝乾隆时期修著的《四库全书》，都是对中华文化典籍的整理，对祖宗经验的总结和完善。

对四大美女的评价也是如此，在清朝时期，西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃这四大美女，在这时期得到大众的认同，已经形成“定性”，杨贵妃以后朝代的美女，很难再跻身四大美女行列，或者说安排到其他的“名牌”之下，比如李清照，是才女行列；梁红玉，是巾帼英雄行列。

当然，这和国人喜欢“成双成对”的整理归纳名人队伍也有关系，比如“四大美女”、“四大才女”、“唐宋八大家”、“唐初四杰”等，也有很大的关系，成语沉鱼落雁、闭月羞花的形成，更是基本上固定了“四大美女”的人选和“份额”。

女性地位的下降

历史上，男女地位随着生产力和社会制度的变化，也在不断变化着。在母系社会，由于繁衍生息的重要性，女人地位要比男人地位要高；封建社会，体力劳动和战争主要依靠更有力量的男性，女人比男人社会低。

2000多年的封建社会，也分为好几个发展阶段，唐朝以前的封建社会，属于封建社会的上升期，唐朝安史之乱以后，属于封建社会的衰落期。

社会越是发达，女性的社会地位往往越高。唐朝以前的女性地位，随着封建社会的上升也在不断提高，到唐朝武则天前后，中国女性地位达到封建社会时期最高阶段，还出现了武则天、太平公主、韦后等女强人，武则天还一度称帝，这在中国封建王朝历史中可谓是前无古人、后无来者。

但是唐朝安史之乱后，中国的封建社会开始走下坡路，女性社会地位也不断下降，女人“三从四德”、“女子无才便是德”逐渐成为封建社会的主流思想。女人不能抛头露面，封建社会后期，出现了缠脚的陋习，伤害女性健康。

这种社会思想下，女人的发言权受到限制，女人的受尊重权也被削弱，女人的行动同样受到限制，女人对社会的参与度降低。

这种情况下，即使有火辣的身材、漂亮的脸蛋儿，也很少成为当时社会的“明星”，人们缺乏对女性的关注。没有故事没有酒，如何酝酿芳香四溢的佳酿？

可见，女性社会地位的降低，也是杨贵妃之后1200多年没有诞生第五大美女的重要因素。

​结语

中国古代四大美女的评定，不仅是看她们的身材和脸蛋儿，还要看她们背后的故事是否有嚼劲儿，津津乐道、有人宣传（比如《三国演义》对貂蝉的虚构和宣传）很重要。

杨贵妃之后的1200多年，社会对历史的评价已经形成一定的“定性”、女性地位的下降、女性故事的缺少和淡化，都成为第五大美女没有“诞生”的重要因素。

一言以蔽之：你的美，要得到大众的认可，方才是真正的美。

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参考文献：

《资治通鉴》，

《中国通史》，

《中国古代四大美女》。