读书笔记《道德经说什么》48

原文：

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

R十行采集：

1.天下有道，却走马以粪：普天下清明有道。“却”，推却，“走马”，跑马，即好马。好马不用来打仗，离开战场，推却战争，回来耕田。“卸马归田”，把马从战场上拉回来，干它的本务工作。

2.天下无道，戎马生于郊：普天下无道的时候，战马把小马驹生到了战场之上，“郊”，郊野，指疆场。

3.这四句是以马喻道，马之却为有道，戎马生于郊为无道，以马的“却”与“生”，比拟天下之有道与无道；以“粪马”与“戎马”，象征国家之治与不治。比喻巧妙，寓意深远。

4.祸莫大于不知足：老子生活在春秋，春秋无义战。面对这种情况，老子总结：惹祸最大的原因在于内心的贪念，贪心不足，得到了还想更多，只会做加法，不会做减法。“人心不足蛇吞象”。

5.咎莫大于欲得：“咎”，罪过，过错。“欲得”，就是别人的东西，自己也想要。

6.苏东坡《前赤壁赋》，“物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

7.我们有了边界、底线、标准，那么就知道知足，知足的满足才是长久的满足。知足者富，所以如果永远处在不知足的状态，人也就永远不会有心灵的安宁。

8.“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

一行精华：

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

感受，启发，行动：

1.知道行为的边界，知道思想的边界，对我们为人处事非常重要和关键，本书也多次强调过了。老子其实处处都在运用他倡导的哲学思维来思考和处理具体事例。常人都从常见的思考角度去想，不够就添加，习惯做加法。而老子倡导大家从被忽视的角度思考，为什么不能做减法呢？知足，知止，就是做减法。

2.咎莫大于欲得。过度思考自己的欲望目标，反而会成为一种罪过。因为但你脑海中只有“欲得”时，你就会忽略很多本不应该被忽略的东西，造成决策失误，动作走形，甚至犯下罪过。所以我们时时刻刻都要保持一种平常心。就像《反脆弱》中提到的“哑铃式思维”，得之我幸，失之我命。这样反而成功的可能性要大很多。