2021-06-11读吕思勉《历史研究法》第二章

第二章 历史的历史

作者对历史的内容做了分类。

从历史的阶段来分，包括先史时代和历史时代。先史时代大致属于还没有文字记录的阶段，主要依靠口口相传的神话传说，民间流俗进行推测，后代史学家则还可以通过考古学，人类学，社会学等学科进行合理的推测。历史时代大致从有文字记录的年代开始。

根据记录者的背景，又分为官修历史和私修历史。由于记录材料的稀缺，早期的历史记录多由官方资助的史官专门记载。依据内容来分，包括记事之史，如《春秋》；记言之史，如《尚书》；法，令，章程之属，如《礼》；贵族世系，如《世本》；记录功勋，如金石刻。私人修史主要记载口口相传的故事，或伟大人物的言行，俗称为语。

历史的缘起为何？作者又从心理学上做出分类：一，理智方面：1，人们希望能够解释未知之事，所以会有很多远古的神话传说；2，希望记录以往的事宜，以为将来的行事做参考；3，记录以往以做后人的法界。二，情感方面：不论何人，都有恋旧而不忍忘却之感情，不论是自己的经历还是他人身上有意义的经历，都想记录下来传之后人。

因为早期人们主客观不分，故而所记历史有几个特点：1，所记录的事实和自己的想法经常混淆，甚至是自己臆造出来的，寓言即属此类；2，更古之时，甚至生物和非生物不分，人和动植物不分，神话属于此类；3，述及制度，孰为实有孰为记录者理想中的制度不分，如今文家推崇的《礼记》的《王制》篇，古文家的《周礼》，诸子则以《管子》记录为多。故而先古时代的历史特别模糊。这一特点以汉代为分水岭。

汉代大一统之后，文化发达，流传下来的可靠记载就极大的丰富了，中国历史的记载就焕然改观了。早期受记录材料（简牍，绵帛）的限制，不论是记载还是收集材料都极为困难，故而主要由官方资助展开；后期因为记录门类的极大丰富，基本上已经超出了一个人所能记录的极限，故而通常都需要集合一群士大夫合力完成，同样需要官方主导。士大夫都是政治家，且为官方主导，故正史多记录政治大事，国家体制等。马端临在《文献通考》中将其分为两大类：治乱兴亡与典章制度。从体例来讲，正史主要包含记，传，表，志四种。《史记》因为还记录了六国的人物，故还是世家一项。

历史地理是单独的一科，史评（考证，评论史事，讨论作史之法）亦作单独一科，目录学因无法归入经，子，集，故而也勉强纳入史学。

先史时代的材料，从性质而言，包括三类：1，人类的遗骸；2，古物；3，法，俗。法俗二字包含极广，除法令习俗外，一切衣食住行相关的材料都囊括其中。法俗的变迁因其通常很慢，且容易理清其变迁的途径，故而对于了解现在是极其有帮助的。

在这一章，作者先对整个学科做一鸟瞰式的介绍，定规模，理脉络，作分类。这是做学问的大局观。应该说，考量一个人对于某一事物理解的程度，一个极其重要的指标即在于他能够做多少种分类。所能做出的分类越多，意味着理解的角度越多，知识也越加的结构化，认知自然就更加的清晰而有条理。吕先生这一篇自然是大家之作，清爽而通透。