再读瑜伽之树

        此书应该是属于绝大多数瑜伽习练者必读之书，而且我也反复看过好几遍。过去看觉得此书像一本小说，诉说着艾杨格大师修炼瑜伽的一生，瑜伽八支的修炼法门以及最后达到修炼真我、身心灵统一的三摩的境地，并且在练习的过程中获得健康、快乐、安详、平衡等副产品。

        而此次重拾此书，却感觉不再紧紧是一本故事，书中的思想精髓在于“合一”。一可以理解为身心灵的合一，百分之九十的人都有苦，或苦在身，或苦在心，或苦在灵。瑜伽科学的修炼是帮助我们将身体当成神殿似的维护，使它和灵魂一样洁净。人的身体是怠惰的，心是活跃的，灵魂是光明的。瑜伽就是要让身体修炼的和心一样活跃，这样身心都活跃以后，从而导向光明的灵魂，最终实现身心灵的合一，也就是瑜伽的最高境界“三摩的”。

      然而我们要如何开始瑜伽的修炼呢？又该如何选择瑜伽体系呢？是自己练习还是参加培训班学习？是找国内的上师还是要远赴印度，去瑜伽的发源地寻找上师呢？我想对于过去的我和许多想开始瑜伽练习的新人来说，似乎会有许多疑惑。面对众多的瑜伽派系，良莠不齐的瑜伽院校和培训机构，不知如何选择取舍。但通过此书我们会知道瑜伽的究极目标是合一。不同的派别就好比钢琴上的琴键，琴键有许许多多，但音乐只有一种。瑜伽会有不同的派别，修行的过程会有不同，但瑜伽确是一体的，最终都是照见真我，实现合一境界。就像不同的国家对神有不同的称呼，但神是唯一不二的。从这个意义上讲，瑜伽就是我们瑜伽修习者的神，是一种生活习惯，一种精神引领，一场静观外我与自我的修行。

      帕坦伽利在《瑜伽经》中说：“瑜伽就是稳定心的波动”。那我们应该如何让我们的心稳定呢？心就是我们的意识，而意识会有盈有亏，有起有伏，有上有下，不停消长、波动。所以要想守住我们的内心就要先稳定我们的意识。当意识和身体统一，意识的能量就可以稳定，当意识的能量稳定，灵魂就能充满整个身体，从而达到身心灵合一。

      心或者意识在刹那间是多方游走，它动作迅速而多变。可是气息在同一时间里是无法到处乱跑，它会有快慢、长短、屏息，却只有一条路，不是呼就是吸。所以当我们将意识全然关注我们的呼吸时，也就控制了意识，这时的身心就合一了。这就是为什么瑜伽课上老师经常说要关注自己的呼吸，当你呼吸不在的时候，你的意识是游离的，身体是没有感受的。这就不是瑜伽，只能算是身体动作吧！

        再来说说瑜伽体式，既然瑜伽是身心灵的和谐统一。那我们通过关注呼吸来控制意识的波动，那我们应该如何控制我们的身体呢？人从离开母体开始，就开始了与外界的能量交换，我们生命的健康仰赖于呼吸和循环两大系统，这两扇大门只要其中一扇阻塞不通或受干扰，身体就会渐渐产生微妙的变化，经过时间的累积，疾病就产生了。所以瑜伽练习不但要学习控制心和意识，还要学习控制我们的身体，让身体处于畅通、平衡的状态。