《论语》学习第415天，17.20孺悲欲见孔子，孔子辞以疾

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》第415天

原文阅读：

17.20 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

译文讲解：

      孺悲想见孔子，孔子托辞以有病为由不见。传话的人刚出门，孔子便取来瑟边弹边唱，故意让他们听到。

启发思考：

        这个孺悲是鲁国人，鲁哀公曾派他向孔子学礼。《礼记・杂记》有记载：“恤由之丧，哀公使孺悲之孔子学士丧礼，士丧礼于是乎书。”孺悲曾经奉鲁哀公之命，来向孔子学习士的丧礼礼仪规范，并且书写传下来，所以孺悲也算是孔子的学生。

      这里记载的孔子不见他，也是很特别的场景，他不知道怎么的把孔子得罪了。我们想象一下这个场面，儒悲来求见，在门口等着。门人进来通报，孔子说：“跟他说，我生病了，不见。”将命者是传话的人，可等这个捎话的人前脚刚出孔子的房门，还没走到大门口给孺悲回话呢，孔子就把瑟拿过来，鼓瑟高歌，故意让外面的孺悲听见。孺悲听见了孔子在里面唱歌，又听到门人传话，老师生病了，不见。

        这是什么意思呢？前人有各种不同的解释。甚至有海外的汉学家在翻译这段时，还特意以此为证，说这是一种虚伪，中国人的礼是假的，不可信。

        当然，我们不必纠结于此，毕竟留下来的证据材料太少。总之，当时孔子肯定是有什么想法，让这个捎话的人把意思带到，我不想见你孺悲。你也不用再来问老师病好没有，好了也不见。

    这时，他就知道老师没病，是故意不见他。如果孺悲真的是孔子的学生的话，那他就得想一想，为啥老师不愿意见我呢？老师有意这么刺激他，他要好好想想，自己什么地方做得不对，让老师这么生气。他也许心里明白，到底是因为什么原因吧。

        对此，孟子的观点得到很多人的赞同。孟子说：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”教育的方法很多，其中之一就是拒绝教他，不屑于教他，这对他也是一种教诲。这种教法，是让被拒绝者自己反省捉摸为什么会如此，从而察知自己有什么过失，或者什么事情没做对，老师不教了。这也是和所谓当头棒喝，有异曲同工之妙的教法。或许这是孔子教诲孺悲的一种方式，或许孔子就是不喜欢儒悲，让他别再来拜访。