《雪漠心学概论》第四章 雪漠心学方法论21

对于此阶段的修行者而言，最大的烦恼便是不能静心，心意妄动浮躁，此种状态在佛学中又被称作“掉举”，为阻碍修行的五盖之一。五盖所指为五种障碍，其覆盖心识，使人无法觉悟正道。一、贪欲盖，指人贪爱世间种种感官享受和物质财富、情爱等，不知满足；二、嗔恚盖，即人的恼怒之心，因境遇不遂己愿，或者记恨于人，或者产生愤怒；三、睡眠盖，即懒惰懈怠，心识昏沉，甚至无知无觉；四、掉举盖，心中忧恼，心意不定；五、疑盖，指人不别真伪，犹豫之心常无决断，疑疑惑惑。处于掉举状态时，杂念纷飞，心乱如麻，无法宁静，如同水面上刮了大风，波涛汹涌，人无法自主精神，难以生起定境，更谈不上智慧。究其缘由，主要是因为人心无法安住当下，或者为将来未发生之事而担忧，或者为过去已发生的事而难以释怀。

“人无远虑，必有近忧。”指人若无长远的规划，则必有眼前的困扰，因眼前即为过去的长远，与《中庸》所说“凡事预则立，不预则废”同义。许多人将规划长远，为将来有所准备，误解为担忧长远，因未来不可知而忧心忡忡，其实即使规划未来，所着手点依然是现在，从眼下的事做起，绝无可能将未来的事挪到现在着手。而担忧正是将虚构的未来拿到现在，扰乱当下的心绪，且毫无作用，并不能解决问题，甚至根本不存在问题，全由妄念所致。《圣经·马太福音》言“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”为过去之事耿耿于怀，不能释怀者，则是将早已逝去的虚幻情境一遍一遍地重复播放，折磨自己，或是无法原谅他人的言行，或是无法原谅自己的言行，终日生活在仇恨、追悔和憾恨中。《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”过去、现在和未来，如孔子所感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”的流水一般，一切飞快逝去，即使记忆也是如此，试图抓住变化不停的现象，或为之而纠结，都是无谓之事。古希腊哲人赫拉克利特说：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”因此，人心所能安住者，也只有那一瞬之当下，而在人说出“当下”时，当下亦已成为过去。

（待续）

附：作者介绍

雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者，广东外语外贸大学文学翻译与跨文化研究中心首席专家，复旦大学肿瘤研究所“人文导师”。曾获“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”“2015年中国品牌文化十大人物”等称号。著有长篇小说：《野狐岭》《深夜的蚕豆声》《凉州词》《爱不落下》“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》）；诗集：《拜月的狐儿》；文化著作：《一个人的西部》《大师的秘密》（8卷）、《佛陀的智慧》（3卷）、“光明大手印”系列（10本）、“雪漠心学大系”《文化传播学实践教程》《雪漠心学概论》《雪漠智慧课程》等；文化游记：《匈奴的子孙》《堂吉诃德在北美》《山神的箭堆》《带你去远方》。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》；荣获“第三届冯牧文学奖”“第六届上海长中篇小说优秀作品大奖”、2004年度“中国作家大红鹰文学奖”“第二届中国作家鄂尔多斯文学奖”等奖项，连续六次获甘肃省委省政府颁发的“敦煌文艺奖”，连续三次获甘肃省文联和甘肃省作协颁发的“黄河文学奖”；入围“第五届国家图书奖”，三次入围“茅盾文学奖”。