心常在静处

身处浮华喧嚣的我们与其整日让浮躁影响我们正常的思维方式，还不如放开胸怀，认真的静下心来，学会默享生活的原知原味。

“非宁静而无以致远”，三国时期的诸葛孔明曾如此告诫幼子。静是什么？静是泰山崩于前而面不改色，是大胸襟，同样也是大觉悟，非丝竹而自恬愉，非烟非茗而自清芬。

《华严经》中有一首偈语：“菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提月现前。 ”这也就是讲，倘若我们能保持心灵平淡清静，佛性也就会自显。

静，是一种大知大觉得灵机，亦或是高山野云般般的空灵智慧，也是修佛者必须持有的禅定智慧。“宁静既释迦”，我们的心若能常清静，没有贪 ，嗔，痴，遇到什么境界都不受影响，——不管外在的利诱，还是险恶的威胁，内心都不受影响，就叫作宁静。

生活紧张而焦灼的人很难品味到静的清芬芳与恬愉，因为身外的嘈杂和喧嚣太大，从而忽视了自己的内心。

白马寺内一位刚刚剃度不久皈依佛门的小和尚问教导他的师傅：“僧人皈依佛门 ，四大皆空，讲究的是虚静，那么，我们来这红尘一遭，又究竟是为什么呢？还有什么是属于我们的呢 ？”

“为了我们自己的心啊。”师傅开导小和尚说：“属于我们的太多太多了，自由的身心 ，超脱世俗的意念，以及蓝天白云，清山绿水。”师傅看着自己的徒儿还是一脸困惑的样子 ，淡然一笑，又补充道：“当一个人四大皆空时，这世间的一切也就都是他的了。见山是山，见水是水 ，梦游四海，思渡五岳，踏及黄山之巅，我们还有什么可以企及的呢 ？”

小和尚说：“那尘世间的人们不也是拥有这些东西吗？”

师傅说：“不，有钱的人 ，心中只拥有钱 ；有豪华宅第的人只掂记着他的宅第；而那些有权势的人，心里也只是关注着权势。他们在拥有某项事物的同时 ，也失去了除此之外的所有物 。”

这时太阳落山 ，月亮从东方升 起，山中炊烟渺渺 腾腾，小和尚望着山水云月 ，舒心的笑了，师傅的话他懂了。

人们常常为名誉，钱财等身外之物奔波劳碌，殊不知，身外的堆积越多，离生活最本真的清静就越远。心浮气躁 ，患得患失 之间，人很难得到沉静的安宁。与其让浮躁影响我们正常的思维，不如放开胸怀，静下心来，默享生活的原味。

宁静可以沉淀出生活中许许多多的纷杂的浮躁，过滤出浅薄粗浮等人性的杂质，可以避免许多鲁莽，无聊，连同荒谬的事情发生 。宁静是一种气质，一种修养，一种境界，一种充满着内涵的悠远 。安之若素 ，沉默从容，往往比气急败坏，声嘶力竭 更显涵养和理智，想获得宁静，可以参考以下几点：

一，不要轻易起心动念。这或是达到“心静则万物莫不自得”之境界的最佳途径。有些时候，人真的不必太过急功尽利，不如将心跳放缓，安然的领略人生的每一处风景。

二，观想，所谓观想，就是为自己找一个目标 物，这个目标物可以是任何有形的物体，把它放到眼前观看，然后将脑中的想法集中在眼前的这个物体上 ，再控制自己，不去想其他的事情 ，经常训练观想，让心灵沉淀入定，能有效去除杂念。

三，平衡负面情绪 ，一个人快乐时， 内心往往很平静 ，狂风暴雨的声音 ，也可以将其当成美妙的声音来享受 ；但若是在痛苦，烦恼时面对狂风暴雨 ，就很有可能 心生焦躁和恐惧 。因此去除烦恼才能让心沉淀下来。

此心常在静处，谁能差遣？拥有一颗宁静的心，才能平静看待世间的得失，才能从容的面对自己的生活 。太多不切实际的杂了，是我们登上人生顶峰的最大阻碍 。如果能够让心沉淀下来，不因外界的干扰而动念，我们就有可能接近成功，生活的本真快乐也能在沉静的自然瞬间自然显现。