苍茫尽处，植春于心 ——贺永刚九月诗歌赏析

苍茫尽处，植春于心

——贺永刚九月诗歌赏析

贺永刚的诗观是诗歌是语言下的爱情。我想，这里的爱情是广义的，诗歌为爱而生，而诗人本人一定有一个美丽的信仰存于心底，并用诗性语言讲述他对世界的爱与体悟。近日有幸得以品读贺永刚九月份的诗歌十余首，读后颇有感触：温暖的诗意让我忘记了九月开始的薄凉，温婉大气的诗风笼络秋的高远与苍茫于襟怀的热情，而陌生化手法的运用使诗语鲜活有新意。

（一）苍凉世界，唯爱是温情

九月，似乎是一个节点。光阴行至此，即将冬眠。时间至此，我至何处？泰山之顶，一览众山小，抑或青海长云毡帐前？无论哪里，九月都会给予世人一个更高远的天空，秋正将苍穹一点点举起。

所有抵达，都有天空

所有梦，翅膀，夜和晨 都需要天空

而你与我 指认的一丛湖泊

我们转身面对的秋天 和天涯

都有天空罩着

天空无所不能。一面天空的母亲

无数天空的爱情。肉体凡胎

种子与植被 我们在尘世生活

都只是为了获得天空。天空啊。

《天空》

天空，是仰望，是理想，是梦飞翔的地方，是翅膀想要超越的地方。然而，谁能够超越它呢？它是不是在高处藐视尘世芸芸众生呢？求之不得的天空啊，你可知，孤独的人才看天。天，真的很空。那云，也是抓不住的存在。天也知道，人们说起它的时候，关心的是地上。所以，天，空荡荡的。苍茫。总是在三春后。

落入秋天 我更加坚定

看它 看经过的时间 地点 人物和事件

从混沌的绳结中抽丝剥茧

我开始顿悟 人生落入薄凉

《琢磨》

每个秋天，都是人生的一次总结。“飘摇身世，又更奔腾岁月，辛苦复何求。”你顿悟了吗？哪里又有什么顿悟，顷刻的澄明是从一段混沌中抽离的。最好的顿悟，是悲悯自己，给自己寻一份真真假假的天空。

仿佛，一切 都有日出

都有宽阔 都有秋水

粼粼的微芒

《琢磨》

“一切，都有日出”？对此，诗人是不确定的，这种怀疑是经历了生活的无常与坎坷后的彷徨。人生有多少是自己能够把握的呢？前方是充满变数的，只有来路不可逆，却也只有来路载着我们的悲欢离合，喜怒哀乐。回望时，纵有泪，也脉脉含情。因为母亲在来路的始点摇着她的红丝巾。诗人在九月的生日里，想起母亲。

九月没有大风，没有大雪

刚刚中秋的月 稳妥地把圆

挂上门楣 今夜便有满

照你回芳华。

今夜 我要与你互换身世，母亲

今夜要把你插上山坡 每天开一朵花。

那么多日子 那么多花，挤满山坡。

而此刻，我要代替你跌坐在，

花丛里，挨个指认她们。为每一朵花，

安排一个春天。

母亲不在身边，诗人与母亲的团圆要托这仲秋之月了！虽然只能借月诉相思，但是，想到母亲，诗人的情绪是饱满的（这样才可以不负满月吧），乐观的，他要带母亲重返芳华，为她安排群芳争妍的春天。七十六载，“那么多日子，那么多花，挤满山坡”。而此刻，诗人在花丛里，指认母亲的岁月。这是多么感人的一幕。我想诗人有一颗不服输的心，他要苍茫之处，植春，于心，于诗。

（二）诗语生花，再造温情世界

九月，繁华凋落的时节。枝折花朽，落木萧萧。“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”这是元朝文人徐再思的词句。读到这两句，我感到了语言的力量和好文字的感染力。它们指认，它们强化对世界的感知，指引情绪和情感。徐再思和许多诗人一样，写了秋天的寂寥与悲伤，而贺永刚和许多诗人不一样，他要用自己的语言，创造一个不悲伤的秋，或者说，他要将人们的目光指引向别处——稻穗：

做最好的稻穗 把金黄 举到天空

让天空 盛满稻香 盛满浩荡

（风从天上来）

而一束低头的稻穗 成全九月

让枯萎的山水 每一块空虚 每一声秋雨

都有故乡，和远方

明天打开窗子 放牧蓝天，和白云

明天祈福 让一束稻穗生养更多的，

小稻穗

明天启程 找出词语里

那一丛丛寺院，与桃花

《稻穗》

贺永刚说，诗歌应该追求阳光、唯美、鲜活。我读到上面五行时，想到了海子的《面朝大海 春暖花开》，细品时，诗人的这几句，比海子的诗句更亲近。窗子在眼前，稻穗在低处，而词语，诗人已经展现在我们的眼前，寺院幽深，桃花静静开。

词语打开世界，普通人走入，走出，体悟，感受。诗人用词语布阵，又用词语解锁，用一生的时间，用词语观照肉身，用肉身检视词语，赋予世界新鲜感。《偷》这首诗可谓令人兴味盎然。

当一个词 从阴到晴

我在走向贬义的反面 黑暗的背面

提一盏月 照顾有些磨损的，失语的，窗棂

偷吃。尺水兴澜 兴趣 小调皮簇拥可爱

不妥协 不交出自己

偷窥。不愿被一棵小桃树发觉春色美妙

偷情。陷阱摩擦陷阱，我摩擦你，就好像

无助摩擦遮掩

偷懒。与沙发相交，与办公室相切，与人事

相离

此刻，我在直线与圆的关系里

偷生

我只愿 一个人，悄悄，活着

开门 不惊动风，走路 不惊动蚂蚁

爱着，不惊动故乡，和，母亲。

《偷》

这是一次巧妙的陌生化。诗人要通过陌生化引发读者的新鲜感和兴趣，这也是诗人给读者的饷食。“偷懒。与沙发相交，与办公室相切，与人事/相离”，诗人赋予词语不同寻常的内涵，赋予生活姿态以诗意生态。

写诗，“献出虔诚的自己”，诗人都是有信仰的。贺永刚的信仰就是热爱。

不是祭 祭祀 祭奠 拜祭

花朵向上的部分 我用来给你

光色 芬芳 都是春天的 都是你的

凡是生动 激起热爱荡漾的这些波动

凡是山河 凸起秀峰凹下瀑泉的那些起伏

都是花开 都是奉献给你的景致

献花。献诗。献出虔诚的自己

你我来到尘世 两手空空

手 脚 头颅 美颜 汗水和泪水

都是人间的恩赐 都是献花

所以必须珍惜 必得把最后，最好的世界

献给世界 把诗歌献给善良 把灵魂

献给花朵 把早晨献给未来

《献花》

（三）组诗《苍茫尽》简析

词语是诗人与神灵沟通的材料。屈原的追问，杜甫的飘零，李白的明月，诗人给时代、生活和生命以自己独特的注脚。自古逢秋悲寂寥，诗人贺永刚也不例外。否则他就不会在九月创作这5首题为《苍茫尽》的九行组诗。但是，贺永刚的寂寥是与众不同的，他对九月有独特的心灵感受。他的性格气质、生命经历、思想深度、道德情操等，都使他的苍茫与别人不同，那就是，在苍茫尽处，他用诗心植了一颗春心。

苍茫尽(九行组诗5首)

一

我开始治疗沙漠 该用的胡杨

和柳 雨水和泪水 都得用

撒下去 风摇起 万顷碧涛

褪色的天空 把蓝天褪成白云

一件洗得发白的牛仔裤

还停在十八岁的叙事里

如果可以 请停下沙漠停下狂风沙

苍茫尽

我要在岁月对岸 重新给你春天

二

很多斑驳安排在梦境

点点锈迹 与清晨的泪水 相互安慰

立秋的人间 我该有多少未了的春事

直到挨过夏 依然不敢分唇 启齿

风向高处 拔凉旷野

灯在低眉 按住孤单的坐起

夜晚把我与人群分开

而苍茫尽

我要在爱情那一头 与你重新春天

三

让山峰坚持高耸 让秋霜坚持高洁

借一朵菊 与重阳 共侍沧桑

要么爱 要么恨

这人间多少往事需要故里

多少青稞需要祖国

你我在起起落落里 努力保持从容与淡定

究竟是怎样一种姿势 要耗尽我们一生

而苍茫尽

你需要的花期 正通往我的春天

四

深与夜 二者用力 阻止我

抵达晨曦。而一张机票带来飞翔

迟到的花期终于把，秋日错乱成春朝

一只咖啡丢失了青春

谁端走了你优雅的绽放

而红尘里

唯有水簇拥水 水救赎水 水热爱水

苍茫尽

我们伸进温水的双脚 终于在木盆相遇

五

寻觅。云要浮起白朵 蓝朵 红朵

天空请出月亮 你请出温润的晨

间隔了一世

怯怯的声音交出忐忑和试探

今生此刻 我们互为对岸

拼命要抓住灯盏的黎明

请继续。说抬头看天。说一座寺庙的祈福。

苍茫尽

你有一把钥匙 为我带来无限可能

组诗从“治愈”开始，“沙漠”一词是写实，还是写虚，它是象征？“胡杨”、“柳”、“雨水”、“泪水”，是不是也是隐喻呢？文学发展到今日，词语已经继承了来自文化的、历史的和文学的众多内涵，为其多，才能达到审美旨趣，并且，读者为其知晓这些内涵，才能够欣赏诗歌。所以，一旦诗人突破了词语承袭的内涵，去遮蔽，诗歌就有了新面目。因此，组诗的第一首，当我去掉词语的隐喻，一种开阔就显现出来，澄澈如水，对岸是春天。

行文至此，我自觉其他四首无需我的阐释，何况阐释有时会消解诗的美感和多重意蕴呢。举凡好诗，当得一个“好”字，默诵三遍，知者自知。好比春水，鸭子游一遭，就知它的冷暖。读它，感受它吧！读者有“一把钥匙”，会为诗“带来无限可能”。

这“无限可能”就是希望，于九月燃起诗人的春心。