论语简读（三十七）

7.18 子所雅言：《诗》《书》、执礼，皆雅言也。

孔子说雅言的场合包括读《诗经》《尚书》和行礼时，都说雅言。

雅言：就是当时说的官话或者是普通话。其音系为上古音系，中国古人十分重视各地方言的统一，于是就出现了“雅言”。孔子是鲁国人，平时讲的应该是齐鲁一带的方言。

孔子用雅言传播《诗》《书》，希望他的弟子们对周王朝产生文化向心力。大家同声同气，才能同心同理，减少国家之间的冲突。

7.19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女（rǔ）奚（xī）不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

叶公向子路打听孔子是个什么样的人？子路没有回答。孔子说，你怎么不这么回答呢，他这个人啊，用功学习时就忘记了吃饭，快乐时就忘记了忧愁，从来没有意识到自己已经是快要衰老的人了。

女：汝

奚：怎么，表示疑问。

叶公：楚国叶县的地方长官。在当时的楚国，大县的县长才称得上“公”。孔子遇见的这一任叶公叫沈诸梁，那个著名的“叶公好龙”的故事就跟他有关。

7.20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

孔子说：我并非是个生来就就什么都知道的人，只不过因为喜好古代的传统文化，以勤奋不懈的努力去学知识的人。

一出生甚至就无所不能、不用学习就通晓一切知识，这只能是传说里的神仙或者被神化了的圣贤。比如轩辕黄帝，司马迁在《五帝本纪》里，就是这么形容他的。但孔子从来就没有承认过自己是圣人。

7.21 子不语怪、力、乱、神。

孔子不谈怪异、勇力、叛乱、神道。

孔子是位务实者，他对各种不可靠的无法掌握的事情，从不花时间和精力去闲扯。包括对上古流传下来的许多说法。即使有人来问，他也是从理性实践的可能中去做出自己的推断，而不去附会种种神秘主义的解说。这是一种影响了中国人2000多年的独特又务实的态度。

7.22 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子说：即使几个人一同走路，他们中也一定有值得我学习的东西。如果是优点就仿效学习，如果是缺点就自己加以改正。

这句话最该注意的地方是后面那句“其不善者而改之”。这句话里最精彩也最容易被我们在日常里忽略的，就是怎么从别人的缺点错误里学习。能够从别人的失败或者缺陷里汲取养分，那才是真正的会学习。

7.23 子曰：“天生德于予，桓魋（tuí）其如予何？”

孔子说：上天赐给我这样的品德，桓魋他又能把我怎么样呢？

桓魋：宋国的大夫，全名叫司马向魋。这时孔子和弟子们刚刚离开曹国来到宋国，就遇到了这么个心怀恶意、企图加害于他的人。

孔子和弟子们在大树下演礼的时候，桓魋下令让人把那棵大树放倒（就是威胁要取他们的性命）。弟子们劝孔子急速离开，这个时候，孔子说了这么一句话，在这种境况下，孔子说这话，有给学生们壮胆鼓劲的意思。

                                        2019.2.6