端午节

 

      五月初五是中国的传统节日，小时候每年过端午节都是母亲一边亲手包着粽子，一边跟我们说着爱国诗人屈原的故事……

      那时候家里生活和大多数人家一样艰苦，每年好不容易熬到了端午这个传统佳节，又可吃到香喷喷的粽子自然是高兴得不得了，所以过端午对我来说一直是一个幸福感满满的节日。

      时代在飞速发展，生活水平也在不断的提高，但是吃粽子的情怀却丝毫没有减弱，每逢端午来临，回忆与幸福总是油然而生。幸福之余为了将这份情怀与亲朋好友分享和共鸣，人们都纷纷通过微信和QQ等通讯手段相互问候和祝福着，节日的气氛显然和原来不同了。

      有的人在亲朋群里发出了“祝……端午安康……”的祝福，有的人在同学群中发出了“祝……端午节快乐……”的祝福，可是当后面这款祝福发出时，却出现了不同的声音，他们认为端午节是一个祭祀的节日，只能是安康不能快乐……

      不同声音的出现，不禁让我们回想和思考，从小到现在每年端午节时，我们的心情到底是愉快，幸福还是沉重，难过？

      两千三百年前，楚国的屈原在悠悠的汨罗江下安然睡去，如今战国的刀兵已折戟沉沙，帝王将相，荣华富贵也已是尘埃风沙，然而人们仍然记得在那个礼崩乐坏，瓦釜雷鸣的战国时代，出了一位爱国主义浪漫诗人；为了纪念他，1953年世界和平理事会评选屈原为世界文化名人（世界四大文化名人之一）；为了纪念他，每年的农历五月初五端午节，华夏子民都会锣鼓喧天，船桨飞舞的划着龙舟进行着龙舟赛；为了纪念他，人们都会包着各种美味的粽子幸福的品味着。

      用现代人们的视角去看屈原，不仅仅只看到了屈原面临的是秦国与楚国之间的矛盾，君王与大臣之间的矛盾，还能看到屈原面临着整个华夏族（前汉族）内部的矛盾，但这些矛盾绝不会是19世纪欧洲列强以及20世纪日本大和民族与华夏民族之间这种性质的矛盾，感受到的也绝不是外国列强给华夏民族带来的那种耻辱和蹂躏。

      当屈原在汨罗江下安然睡去五百四十八年后，西方的历史长河中也出现了一位让人肃然起敬的神父，他就是罗马圣教徙瓦伦丁。当时罗马皇帝克劳迪乌斯二世为了发动战争从而废除婚姻以达到让人专心为其打战的目的，但是瓦伦丁却仍为有情人举行婚礼，他用生命去捍卫着正义，公元270年2月14日不幸被罗马皇帝处以绞刑。

      为了纪念瓦伦丁，人们把每年的2月14日定为情人节，为的是歌颂瓦伦丁的正义，歌颂瓦伦丁在狱中与典狱长女儿的爱情故事。一千七百五十年过去了，人们年复一年兴高采烈的盼望着2月14日情人节这一天的到来，每当这一天来临大家快乐的享受着这一天，也快乐的享受着自己的爱情……

      只是当情人节来临，大家都沉浸在无比的喜悦当中时，不妨也想一想，为了纪念一千七百五十年前的瓦伦丁，全世界都会浪漫愉快的欢度情人节；那么为了纪念两千三百年前的屈原，我们华夏子民为什么就不能轻松愉快的去弘扬爱国主义精神，尽情愉快的去欢度端午节呢？目前端午节已经延伸到了日本，韩国以及东南亚一代，就连美国，英国，德国目前也举行中国端午龙舟赛……在端午节我们可以锣鼓喧天，欢欣鼓舞，齐声呐喊的去进行龙舟比赛，难道就不能说出我们心中的快乐？其实古代端午节是一个驱离瘟神祭龙的节日，后来才逐渐演化成纪念屈原，伍子胥等的节日了。

      我们不会因为高兴就将他们遗忘，也不会因为快乐就不具备爱国主义情怀，我想当初无论是瓦伦丁或是屈原，他们的初衷不就是想要大多数人幸福快乐吗。