艺凡读易中天中华史《国家》35

易中天中华史《国家》 第六章：闯他一回红灯之天命玄鸟

艺凡：接前文，前文提到商。商除了甲骨文和青铜，那么文化呢？

易中天：商的文化，不太像中国。

艺凡：为什么这么说呢？

易中天：商是神权政治，这个和埃及很像。在商的王宫里面也有很多神职人员。相当于祭祀，叫巫。

艺凡：没有文职人员？

易中天：有，有一些高级知识分子，叫史，或者士。管人事的。

艺凡：巫通神灵，史管人事。

易中天：对，这就构成了两种系统和两种文化，巫官文化和史管文化。

艺凡：那周呢？

易中天：和商不一样，周是重视史官的。

艺凡：商的巫和埃及的巫一样吗？

易中天：不一样，商的巫没有自己的神庙，他们的标志和象征是青铜礼器，礼器属于王，不属于巫。因此，王宫所在地既是政治中心，也是祭祀中心。

艺凡：就是说，王权和神权统一起来了。

易中天：不仅王权和神权，在商，祖宗崇拜和鬼神崇拜也是统一起来的。因为最善于与神祇通话的是商王的祖先。在地上，最善于与祖先通话的是商王自己。

艺凡：一人全当了。

易中天：商王与神祇之间有一种天然的契合。是神契。时王、先王、神祇之间的契合来自天赋，因为“天命玄鸟，降而生商”。

艺凡：“天命玄鸟，降而生商”不是《玄鸟》的第一句吗？

易中天：是的，讲述了一个古老的神话。商的女性始祖“简狄”在吃了一只玄鸟蛋后，就怀孕生了他们的男性始祖“契”。这当然是“天意”，也意味着“神权”。于是，天命与神授，也统一起来了。

艺凡：玄鸟又是什么呢？

易中天：燕子。

艺凡：不是凤凰吗？

易中天：不是，玄鸟每年都降临人间一次，凤凰没人见过。

艺凡：燕子确实在春天都飞回来。

易中天：春天也是性爱的季节，商人的性很解放。

艺凡：到什么程度？

易中天：除了男性奴隶之外，包括女奴隶，都可以自由来到玄鸟神庙一夜情。

艺凡：古罗马也有一个固定的节日叫“沙特恩节”，和我们类似。

易中天：这就是性爱的复活节。一夜情不仅是性爱自由，也是文化密码。

艺凡：啥密码？

易中天：商族最早是以燕子为生殖崇拜的，后来变成了图腾。进入国家之后，又变成了神。

艺凡：燕子竟然变成了上帝。

易中天：天上有上帝，地下有下帝。下帝就是商王，是玄鸟的后代。上帝的宠儿，青铜礼器的主人。饕餮、肥遗、夔龙和虬龙，都为他保驾护航。

艺凡：这么厉害，怎么久灭了呢？

易中天：且听下回分解，不能在胡闹了。