共学《长物志》第105天

共学《长物志》第105天2022年8月20日

卷七《器具，笔屏》

【题解】

笔格、笔床、笔屏,均为放置毛笔的器具,但在文震亨时代已多废置不用。虽废弃，却作为文化留存于后人的视野中。

笔屏用来插笔，文震亨认为不雅观，可完全废弃。一向好古的文震亨,在对笔格、笔床,笔屏的鉴赏中,却表达了这样的倾向:“即旧式，可废也。”虽是古制，也可废弃。与古相比，美与雅观更重要，古与美冲突时，则放弃古。

【原文】

镶以插笔，亦不雅观。有宋内制方圆玉花版①,有大理旧石,方不盈尺者,置几案间,亦为可厌,废此式可也。

【注释】

①宋内制:宋代内府所制。

【译文】

笔屏是用来插笔的,也不雅观。有宋代内府所制的方圆玉花板的，有大理石的，不到一尺见方，放置于几案之上，也很难看，可以完全废弃不用。

卷七《器具，笔筒》

【题解】

笔筒用来放置毛笔，多为圆形。笔筒因使用方便，自从明代中晚期风行以来，至今仍盛而不衰，是中国古代除笔、墨、纸、砚以外最重要的文房用具。制作笔筒的材质有镏金、翡翠、紫檀木、乌木等,文震亨以湘竹、棕榈材料的为佳，鼓形笔筒虽是旧制,但也不雅观。杂乱的纸笔,有了笔筒便井井有条。清人朱彝尊曾作《笔筒铭》曰:“笔之在案,或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。”以笔喻人，以笔筒喻家室，笔在笔筒，如漂泊之人得寓居之所,有安稳的归宿，方才安心放心。这正是飘泊不定的文人内心情绪的投射。

【原文】

湘竹、栟榈者佳①,毛竹以古铜镶者为雅,紫檀、乌木、花梨亦间可用,忌八棱菱花式。陶者有古白定竹节者，最贵，然艰得大者。冬青磁细花及宣窑者②,俱可用。又有鼓样中有孔插笔及墨者③,虽旧物，亦不雅观。

【注释】

①栟榈:棕榈。

②冬青磁:据陈植校注本认为应该是“青冬磁”。

③鼓样:鼓的形式。

【译文】

笔筒以湘竹、棕榈制成的为佳，毛竹做的,以镶有古铜的为雅,紫檀、乌木、花梨木也间或可用,忌讳八棱菱花样式。陶瓷制作的以古代定窑白瓷竹节形状的最为珍贵，但很难得到大的。细花青冬瓷及宣窑瓷的笔筒,都可用。还有一种鼓形笔筒,中间有孔可用来插笔和墨，虽为旧物，但也不雅观。

卷七《器具，笔船》

【题解】

笔船也是用来放置毛笔的，平卧式置笔,与笔床在功用与形制上都极为相似，为长方形，口沿外撇，内设笔搁。大多以木、牙、铜、玉质材料制作,但文震亨认为不可以象牙、玉石制作,估计因为是流行的俗制吧?

【原文】

紫檀、乌木细镶竹篾者可用,惟不可以牙、玉为之。

【译文】

以紫檀木、乌木镶有竹篾的笔盘都可用，只是不可用象牙、玉石制作。