说道统

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。——《心经》

七年前，有本叫《明朝那些事儿》的书在当时非常畅销，很多人都是由这本书开始，逐渐喜欢历史的，而网络上对满清所谓的康乾盛世的大范围批判，包括很多论据，也是蒙于此书。从那之后，相当长的一段时间里，大概是四五年，只要有时间，我都会翻看几个章节，这大概是我看过的唯一一本“畅销书了”。这本书上至帝王将相，下至贩夫走卒，不论忠奸善恶美丑贤愚，介绍的人物既众且重。其中一章名为“道统”，记忆颇深。

书中是这样介绍道统的：“所谓道统，是一种规则，一种秩序，是这个国家几千年来历经苦难挫折依旧前行的动力。……因为这是一条正确的道路，几千年来，一直有人走在这条孤独的道路上，无论经过多少折磨，他们始终相信规则，相信每个人都有着自己的尊严和价值，相信这个世界上，存在着公理与正义，相信千年之下，正气必定长存。”

这一章主要是写杨涟弹劾魏忠贤的事迹。天启四年夏，杨涟弹劾魏忠贤二十四条大罪。“直击严嵩，而椒山之死以正;专劾魏阉，而应山之死以光”，王夫之的这段话，写出了明朝两位死谏的英雄的气节，巧合的是，这两人均姓杨。这两人没有什么天赋异禀，没有什么传世诗文，也没有什么丰功伟绩，但凭一腔热血，一身虎胆，一句实话，青史留名，百世流芳。因为他们纯粹，他们相信道统，他们相信世间的正义。在旁人看来，他们显得那么格格不入，那么碍眼，甚至被认为精神抑郁人士，但他们顶着非难、指责、威胁、攻击乃至暗杀，依然毫无畏惧，为心中的正义坚定不移。

纯粹的人士可怕的额，我不愿去相信所谓的“阴谋论”，我宁可去相信世上有这样纯粹的人。

世上没有绝对的正义，但这些人却让我们看到最普适的正义得以伸张。

中国其实自古便有法治平等的思想，天子犯法与庶民同罪的知名度，不下于法律面前人人平等。但千年封建王朝世袭罔替、终身帝王、一人治国，总是处在一个“法理无外乎人情”的状态，不管哪朝哪代，总有些人有独特的法律特权，就像清朝的满八旗，直到清朝灭亡，依然享受着很多特权，所以老百姓把国家的安定、社会的正直寄托于“贤君能臣”身上，而很少托望于法律本身。而此时，人们往往呼唤英雄的出现。侠文化，便是在这种社会背景下产生的能够在法律之外帮助贫苦大众伸张正义的幻想。而在现实的层面上，仅仅能依靠的，则只有包龙图、海青天等个别英雄了。

其实自古以来，历朝历代都不缺乏这样的英雄，随便翻翻二十四史，便能看到那些标榜史册的名字。

但自清起，经历了种种磨难和不愿说、不能说的事件，这样的书生意气，似乎越来越远离了国人。

今若有之，则崔永元足堪称之。

崔永元是一个异类，也是一股清流。他敢于揭发丑陋、深挖真相、关注民生、心忧国是，这一点与只会八卦的所谓的娱乐圈纪委的王某人有着本质的却别。小崔本可以和光同尘，做一个知名主持，将来在体制内当一个领导或者下海经商，但他没有选择这样的道路，他揭发转基因的真相，揭露阴阳合同的虚伪，告发警方的违规执法，这一切，都源于一个道统者的良心，我不愿去臆测这样一个孤臣的背后有什么，我只看到他的眼前，没有什么人或什么事情可以阻止他去伸张正义，维护道统。

一个精神正常的人，大多都渴望着公平正义，但鲜有能践行者，而能不计私利，秉持道统，为人主持公道伸张正义者尤寡，寡到被视为精神不正常者。因为公正的成本太高。所以即便我们不能做上书的杨涟，也应该做个抄写奏章的国子监学生，把每个人心中的正义汇聚到一起，才能让道统得以在这世上广播。而一个“自由平等公正法治”的社会，应该不是容不下这样不和谐的声音的。