原载页面：10条被误传千年的俗语
原载时间：2016-03-26
原载：(360doc) 云笑去
来源：CCTV4（ID：cctvzgxw）、历史那些事
引子
今晚发呆看剧，《新世界》中铁林媳妇对徐天说的话里有句「嫁鸡随鸡，嫁狗随狗」，便想到了「嫁乞随乞」，但忘了后面一句，赶紧查。查到后，顺便将原文搬运。粘贴后还得排版，挺麻烦。
导读：
中国文化博大深远，很多广泛流传的俗语至今还在被人们提及。然而，有一些常用俗语，很长一段时间以来，都在被大家误传，这究竟是怎么回事呢？
一、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了。
二、三个臭皮匠，顶个诸葛亮
“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
三、有眼不识金镶玉
原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。
四、不到黄河心不死
原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
五、舍不得孩子套不住狼
原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！
六、狗屁不通
这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的内容，以屁来喻，也将就吧！
七、无毒不丈夫
原句『量小非君子，无度不丈夫』。而「无毒不丈夫」，与古人崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。
註：此句的演化版，应该也属于下古时期诸评书话本的自行套用，以辅助情节的表达和人物的刻画。
八、刑不上大夫，礼不下庶人
原句是『刑不尊大夫，礼不卑庶人』。由于我们对「上、下」的认识不全，常将它们误解。其实「上、下」还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚 ；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。
编者註：对此一句，个人认为应当两说。原句倡导法致平等很不错，但社会进程中难免出现反例，才会转变为今天我们熟知的这个句子。从音韵角度考虑，原句还可写为『刑不尊大夫，礼不避庶人』。
九、无奸不商
原是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。
十、唯女子与小人难养也
前言：［ 本段是我加的 ］
此一句，我曾见文称句中「女子」应为「汝子」。理由：此句典出《论语》，属上古汉语，而上古汉语根本不存在词义与今同的「女子」一词！即便先秦的人(在古籍中)提到「女子」，意思也应为「女人和孩子」。而「汝子」意为「你的儿子」。孔子将「汝子」与小人并论，可知此子品行定然拙劣不端。
至于此句「女子」之「女」究竟是否「汝」之通假，暂不可考。且此句典出《论语•阳货第十七》第25节，该小节是独立的一句话，并未涉及前后上下文，故无法通过语境来判断。｜
其原句是『 唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。』因为《论语》的这句话，有人就解读为孔子歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者。虽然很多人这么认为，特别是现代人更加这么认为，但还是有人在为孔子鸣不平。孔子一贯的思想是平等、仁爱，爱人如己，又怎会宣扬歧视女人呢？
另外值得一提的是，孔子批判的是被“养”起来的狡诈卑鄙小人。想想什么人才能养小人？君主啊！所以，这句话是指君王身边的小人。这些人，亲近了会变得无礼傲慢，远离了又会心生怨恨。
还值得注意的是，孔子说这句话时的背景。孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
那这后面一句怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，是非常麻烦的事。孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯。孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演。知道了这些历史背景和人生经历，再看看孔子的卫国之行，一切都明白了。
回头想想，孔老夫子这句话多英明！