中国古代历史上有一个王朝常常被人们忽视，那就是夹在西汉和东汉之间王莽建立的新朝。
新朝之所以容易被人们忽视，一是因为它是以“篡权”的方式建立的，很多王朝都不愿承认；二是新朝存在时间短，没有产生影响深远的突出特点；三是新朝的制度和理念在那个时代格格不入，让人匪夷所思。
新朝的很多行政措施很像现代的社会主义，于是，近代著名的胡适先生才有了：“王莽是中国第一个社会主义者”的观点。
难道王莽真的是社会主义者？在那个年代怎么会有这种超前思想？难道王莽真的是穿越过去的人物吗？最近几年穿越剧很火，难不成真有时光之门？人们为什么感觉王莽是现代人穿越过去的？
这还要从王莽新朝的朝廷制度和施政措施说起。
王莽新朝的新政策，完全担得起“新”的名号，很多措施的确很像现代的社会主义政策。
其措施一：王莽的“王田制”。
所谓的“王田制”，就是把全国土地国有化，不允许自由买卖，然后再重新分配，其目的就是实现耕者有其田，让无地的农民拥有土地。
这个政策就和社会主义制度很像，王莽的分田地有点儿像近现代的“土地改革”，提倡国有化也是具有“社会主义”的性质，但在封建社会私有制下，这一政策显然水土不服，不像那个年代的人提出的，的确有点儿像现代人“穿越”过去的意思。
其措施二：倡导“人人平等”。
为了逐步达到这个目的，王莽禁止奴婢的买卖，这也很像现代社会所提倡的人人平等观念。
其措施三：目的在于消除贫富差距的“五均六莞”政策。
所谓“五均”，就是政府控制物价上涨，防止商人操纵市场，在一定程度上减少贫困差距。
所谓“六莞”，就是把酒、盐、铁器由国家专营，把山林川泽收归国有。这一点很像社会主义的“国有经济”。
其措施四：建造“难民收容所”。
王莽在长安城建造了五个里，有住宅二百区，让无家可归的流民居住。这在封建社会很少有，有点儿现代国家的意思。
其措施五：“动员群众”。
王莽在长安为学者们建造了一万套住宅，宣扬礼乐教化。
在王莽的“感召”下，很多儒生和百姓纷纷投入义务劳动，人数多达10万，一万套住宅竟然仅仅用了20天就全部完工，实现了古代的“中国速度”。
从王莽的各种措施中，我们发现很多措施很像现代社会的政策，这和那个年代格格不入。
从表面来看，王莽的确很像一个“穿越者”，其中不少措施也的确像一个“社会主义者”的行为，也许正是如此，胡适先生才有了“王莽是中国第一位社会主义者”的评价。
王莽的“社会主义”，其实只是儒家思想对理想社会的探索。
王莽为何有这么多的“社会主义”行为？难道他真的是一个思想超前的“社会主义者”？
其实，当我们仔细研究，并和儒家思想结合起来，我们会发现，王莽的“社会主义”，其实只是儒家思想里的“理想社会”在现实社会的探索。
王莽曾经在上书的时候这样说：“古时候市无二价，官无诉讼，邑无盗贼，野无饥民，道不拾遗，男女异路，应将古制颁示天下让臣民遵守。”
从王莽的种种行为和施政措施来看，王莽一直在为这种“理想社会”而努力，而这种思想，其实就是儒家思想中所谓的人人平等的“大同社会”。
王莽的各种措施很像现代社会才有的，但是更是儒家思想里对“理想社会”的构想，王莽本身也是儒学的忠实信念者，他打算以手中的权力，把儒家对理想社会的构想付诸于现实。
所以，王莽并不是一个“社会主义者”，他只是把儒家思想中“理想社会”的实践者。
可惜的是，理想很丰满，现实很骨感，王莽的措施看着都很不错，但在那个年代，根本就没有实现的条件。
比如，王莽的“王田制”本意是实现耕者有其田，是很好的制度，但把土地收为国有，直接触犯了掌握土地的地主阶级和大官僚的利益，而当时在朝为官的又是这些土地所有者，他们怎么可能乖乖的落实损害自己利益的政策？
再比如，王莽禁止奴婢的买卖，把卖身为奴的人从大土地所有者手中解放出来，但是国家并没有给这些解放出来的奴婢安排好出路，这让这些奴婢还没有依附地主时安全，而那些失去土地无路可走的平民，又丧失了一条卖身为奴的生路。
而王莽的“五均六莞”政策，因为缺乏实施政策的人，得不到官员们的支持，本来惠民的政策，却为官员们搜刮钱财提供了便利，非但没有利民，反而让百姓负担更加沉重了，钱财也没有进入国家财政，大多进入了主管官员的腰包。
所以，王莽的新政看似不错，但因缺乏落实的基础和执行的人，反而把官僚、地主、商人和底层百姓全都得罪了，最后民心尽失，社会秩序更加混乱，王莽的新朝只存在了14年就宣告灭亡。
可见，有理想是好的，但一定要符合实际，否则，早好的理想也只是空想。
对此，大家认为呢？
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参考文献：
《汉书》，《后汉书》，《资治通鉴》，《中国通史》。