我听《十分钟冥想》02

安迪·普迪科姆说，冥想不是思考，冥想所做的是将一道明亮的光照耀在自己的心灵上，更清楚地看到一切。

这道明亮的光就是觉醒。有人也许不喜欢灯光打开时所看到的东西，但是冥想会清晰而准确地反映你心灵每天都在做的事情。

人的脑海当中每天都会想很多事情，但是我们没有觉知，不知不觉，这一天就过去了。而冥想可以让我们像一个摘掉了遮眼罩的、坐在路边的人一样，看着来来往往的车辆，就像我们的念头来来去去。

当我们非得去阻止这个念头出现时，很危险。冥想不是要去阻止想法、控制心灵。冥想是一个过程，在这个过程中，我们放弃控制，不插手，不介入，学会以被动的方式集中注意力，同时将心灵安放在它自有的、自然的觉醒中。

安迪·普迪科姆经常在打坐的时候感受到深深的沮丧感、忧虑感、疑惑感，加上他之前受过那么多的伤害，所以他经常会有大量阴郁的情绪。

安迪·普迪科姆问他的师父：“这样对不对？为什么我每天都不快乐？”

师父问他有没有坐过飞机。所有坐过飞机的人都知道，当在一个阴天起飞的时候，我们会发现天上全是阴云，但是一旦飞机穿越了云层，上面一定是蓝天。蓝天永存，我们头顶上的蓝天永远是不动的，而那些阴云会来了又去。

我们坐上飞机，从那些云的一端穿过，另一端就没有阴云，而只有蓝色的天空。就算有大片阴沉沉的乌云，蓝色的天空也始终存在。

“天空永远是蓝的”这句话含义深刻，就像王阳明所说，街上走的无非圣人，每一个人的内心都是光明的，而这个内心的光明被我们的欲望、惯性、习气所遮蔽。所以当我们看到我们头顶有阴云的时候，要知道“蓝天永远都在”，蓝天才是真正的底色，我们只需要看着那个阴云就好了。

安迪·普迪科姆介绍了一种躯体感觉的练习，无论前一刻你的注意力集中在声音还是图像上，这一刻，我们把注意力集中到我们的躯体感觉上，无论心里压着什么事，我们都保持平静。

这种感觉可以是我们的身体压在椅子上的感觉，也可以是脚掌踩在地板上的感觉，甚至可以是我们的手放在书上的感觉……把注意力集中在类似的触觉上，这种躯体感觉是明确的、可觉知的，但是我们的心灵也许仍凌乱如麻。

如果确实感受到心灵的忙碌，或者感受到某种强烈的情感，回忆“蓝色的天空”，在所有的想法和感受下，存在一片仍然宁静、豁朗、澄澈的区域。当意识到心灵在游移、在走神时，可以轻松地把注意力移回到自己的躯体感觉上来。当我们能够感受到腿部的酸胀时，我们跟自己的身体发生了连接。

在我们家，爱洗碗是我的名片。为什么爱洗碗？就是特别享受手和碗接触的涩涩的感觉，当我用手感受到瓷碗的干净时，觉得一切宁静而美好。

安迪·普迪科姆说他修行一段时间后，觉得自己已经是个专业人士了，能够很快地进入一种安静的状态。可是，当他往那儿一坐，过五六分钟后，发现自己的心还是不能够安定，他感到很烦躁，跑去找他的另一位师父。

师父语重心长地说，你们在新疆有没有见过驯野马？尤其是公野马，公野马的力量非常大，所以任何一个汉子，就算力量再大，也很难完全控制住那只公野马。在训练公野马的时候，最重要的技巧是绳子要足够长。需要有足够长的绳子，让这个野马觉得它是自由的，可以在你身边自由地跑，然后不经意间你慢慢地收拢绳子，一点点收拢，如果它觉得紧张，就再放一放，等它放轻松了再收，最后这个绳子越来越短，这匹马就会来到你的身边。

书中这个驯马的技巧太好了，能够应用到好多场景。应用到我们的念头，就是当念头起来的时候，我们没有必要让它必须在5分钟之内安静，用训练公野马的方式去观察我们的念头，看我们脑海当中在“跑”些什么样的念头。

细细观察，因为只有这个观察者才是我们自己。心理学中对于“我”有一个定义，什么叫“我”？我们经常说“我”，张口就说“我”，那如果有人很认真地问你，“我”是谁，“我”是我的名字？“我”是我的学号？“我”是我的身体？不是，心理学上的定义叫“我是我的观察者”，就是那个能够站出来观察我自己的人才是真正的“我”。所以，用训练野马的方式能够让自己和快速跳跃的念头更加和谐地相处；对于体验，少做评判，不期待美好的发生。

安迪·普迪科姆在书中说：“如果我一直忙于逃离，那么我永远无法领略到它。”当我们在头脑当中和我们的念头较劲，总想要去到一个更好的地方时，我们就永远感受不到此时此刻的美好了。

安迪·普迪科姆有一次跟师父交流说：“我为什么到现在还不能够减少对于悲伤的感受？”因为他遭受过很多心灵的创伤。师父说：“你想屏蔽悲伤吗？但是你要知道悲伤和快乐是一个硬币的两面，当你非得要屏蔽悲伤的时候，快乐也一样被屏蔽，这两个东西是一致的。”

我们有很多人，尤其是青少年在青春期的时候，经常会出现一种状况，叫作麻木。由于压力过大，被父母长期地唠叨或打击，他会让自己的心灵封闭起来，屏蔽痛苦，但是封闭的结果是快乐也没有了。因为人不可能选择性封闭，无法只封闭痛苦和压力而对快乐打开一扇门。如果我们对感觉封闭，最终我们会发现“硬币的两面”——悲伤和快乐整个被我们抛掉了。

师父接着说：你能不能想象一下你的情绪是什么样子，假如那个情绪能够被描述的话，它是一块石头吗？什么颜色的石头？有多重？”

当我们能够看到自己的情绪是一个大黑块，那就盯着它看，看它会发生什么变化。看到它慢慢地松动，看到它慢慢地冒出烟，然后逐渐地变得没有那么紧密，最终散掉。这是我们关照自己负面情绪的一个有效的办法——用一个具象的形象来找它。

安迪·普迪科姆的师父要求他去找一下情绪发生在哪儿。悲伤在体内的哪个部分？在哪个地方发生？在横隔膜？还是在胃里？还是在腹部？还是在脑袋里？当安迪·普迪科姆去找自己的悲伤到底在哪儿的时候，他的情绪好像好了很多。当我们能够去寻找我们的负面情绪时，那个负面情绪反而逐渐地消失了。

如果我们不能够去理解我们的负面情绪，它会形成情绪滤镜。比如说你心中很烦闷，那么我们看到同样的东西都会很烦闷；我们今天压力很大，哪怕看到美丽的的山水湖田，你都会觉得压力很大，这就是情绪滤镜的作用。

所以我们有了不好的情绪，不要回避，紧紧盯着自己的负面情绪，让它慢慢地消解。（待续）