读论语：雍也第六·人之生也直，罔之生也幸而免

      读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，笔者王升请你多多指教。

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

【孔子说：人的生存靠正直，不正直的人生存靠侥幸免于惩罚。】

      “直”代表正直、率直、刚直，“罔”即是不直。这句话没有交代背景，也没有过多的解释，算是直给，而且谈的是生存问题，我不由得联想到莎士比亚说的名句，“生存还是毁灭，这是个问题！”人一辈子怎么度过，真的值得深思。“幸而免”让我想到《礼记·中庸》中的一句话：“正已而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”讲人要过好一生需要“君子求诸己”，还不怨天尤人，做到简洁安定。

      谁都喜欢正直、率直的人，就像南怀瑾先生说一个坏人也喜欢他的朋友老实，希望身边人不对他使坏。于此我想到影视剧中那些犯罪头目自己无法无天，甚至伤害亲人父母，却要求“小弟”要遵守道义不使坏，要行得端坐着直，这甚是讽刺，却也道出正道正直是所有人都认可的高尚品质。

      人一辈子做到百分百的直需要自我极致约束，难度很大！拿孩子和大人讲，小孩天生纯真率直，可人越长大心思越深越密，就像小孩当众说讨厌你，众人会笑着夸孩子可爱，但大人说可能就会打起来，所以我觉得孔子所说“罔之生也幸而免”落脚点是不可做坏事，不正直还做坏事伤害他人，如果最后逃脱了惩罚，只能说是真侥幸，这就好比违法犯罪没被抓一样。

      “直”和“罔”之间或许还有一层境界是柔，从罔到柔，再到直是一个修炼历程。就像同为重臣的狄仁杰和包拯对比，包拯铁面无私，面对天子贵族，一律不讲情面，可谓刚直；但狄仁杰还有柔的一面，他对李唐有功，但不直接反武，还替武周天下做了不少事，因为在他看来，内乱遭殃的是百姓，所以他怀柔。用孔子的“人之生也直”来度量我目前的人生阅历，我达不到！不过不做幸而免的行险小人，适当的委婉、隐忍、规避也不至于太次，既不伤害他人，也能保护自己，我想目前做到这一层也值得庆幸，更高的境界就交给时间去历练。