听《资治通鉴》有感

小时候母亲说：我是中国人，何必学外文？不会ABCD，照样做社会接班人。

聪敏如我，自然而然套用逻辑做过很多选择，历史就是一个。那时候想：历史跟我有啥关系呢？一群故去的人，他们有他们的生活，我有我的，不会有交集，何必研究他们？因此从未想象过有一天自己会对历史有兴趣。这兴趣还要从熊逸老师讲的《资治通鉴》说起。

各花入各眼 各眼现各花

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“起著雍摄提格 尽玄黓困敦”。熊老师没有上来讲赵智恩怨、没讲三国分晋，而是从介绍这句放在全篇第一句的木星纪年开始。要说这纪年方式就像文言文，了解了规则也好理解。妙就妙在课底下的各种评论，让我大开眼界。一边惊叹：“高手在民间”的同时，一边惊讶同一事物不同人的不同认知相差悬殊。

有的同学补全了课堂里没有的知识，详尽讲解了这些纪年名词的来历、路径、解释等，见地可谓高深；

供有兴趣的你参考

有的同学这样留言：以前看资治通鉴第一句以为是乱码，导致怀疑自己看的是盗版书；

还有的说：我怎么从来就没见过这一句呢？重新翻了翻我看的版本……嗯，果真是有的……

同一本书，同一行字。有的人研究透了、有的人按照自我意愿释然、有的人选择跳过，视而不见。这让我从另一个维度想到了沟通。我们总以为自己表达的够清楚了，可在不同的认知系统里，同样的表达得出的结论、需要开启的行动是不是也有很多偏差不同？未来如何避免这种情况的发生呢？

立长立贤？

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这是一个特别有争议的话题。立长、立贤都可以找出恩多案例支持、亦可以找到恩多案例诋毁。然最终不过是当时统治者的一种政治选择，抑或是完善野心的一番说辞。最终比的不还是实力吗？所以经济基础和生产力很重要，是根基。任何时候都是！任何时代都是！试想一下，没有实力的叫板，死的该有多惨？

先拿起屠刀建功立业，才能放下屠刀立地成佛。如果没有功成名就，那就是欺世大恶魔。如果一朝事成，什么“神道设教”等等，都能成为洗白的一种方式。真正有权势的人类组织根本不在乎真相如何，他们在乎的是把虚构出来的信仰强加给每个人，并且利用这个信仰去改变真实的世界。所以，贤乎？长乎？取决于贤长各自团队的联合想象能够多大范围的调动资源，谁有压倒性的优势。

历史不可重来，谁能拍着胸脯说当时被打倒的那个长或贤主国就一定不行？

“得寸进尺”不仅是一种形容，还可以是一种策略

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这是一种技术，运用之妙，存乎一心。进的太大，可能连寸都会丢掉；进的太小，可能寸都得不到。得寸进尺还是一种火力侦察，是人们试探对方态度、实力的一种方法。有人的地方就有江湖，面对得寸进尺行为，从一开始就要提高得寸进尺行为人的成本，终止苗头，维护自我边界。

对于目标，要懂得试探，由小渐大，不断增加对方的沉没成本。远交近攻，集中全力，各个击破。

……

以上，还有很多感悟并未跃然纸上，然反反复复咀嚼、重复听、看许多遍，终明白开卷有益；

终明白我和历史的瓜葛来的晚了些；

终明白比我聪敏的人如是之多却更加努力；

终明白读史明智、鉴往知来。