【原书补遗卷六·四七】
余与和希斋大司空，全无介绍，而蒙其矜宠特隆。在军中与福敬斋、孙补山两相国，惠瑶圃制府，各有寄怀之作，已刻《仓山集》中。兹又从黄小松司马处，得其《西招春咏》云：“莫讶春来后，寒容转似添。小窗欣日色，大漠渺人烟。风怒沙能语，山危雪弄权。花稀名不识，何处听啼鹃？（原按：藏中入春，风雪转盛。）”《中秋德庆道中》云：“山峻肩舆缓，征人夜未休。久忘家万里，惊见月中秋。去岁姜肱被，今宵王粲楼。喜成充国计，含笑解吴钩。”《春夜》云：“银釭闪闪漏迢迢，风送边声助寂寥。残月印窗天似晓，寒鸡叫月梦偏遥。频年客况当春好，一味乡心易鬓凋。莫以沐猴讥项氏，夜行衣锦笑班超。”三诗，虽吉光片羽，而思超笔健，音节清苍。方知皋、夔、周、召，本是诗人；非真有才者，不能怜才也。《寄随园》诗自注云：“当在弟子之列。”与小松札中，又有“久思立雪”之语。虞仲翔得此知己，真可死而无憾。但未知八十衰年，今生尚能一见否，思之黯然！
和希斋，即和琳，（1754年—1796年），满洲正红旗人，钮祜禄氏，字希斋，号华坪。大学士和珅之弟，清朝名将。乾隆时由生员补吏部笔帖式，历任兵部侍郎、工部尚书、四川总督等职。骁勇善战，行事节俭，与军机大臣福康安有深交。亦工书法，轻不与人，存世极罕。乾隆六十年（1795年）赴贵州从福康安镇压石柳邓领导的苗民起义，次年福康安死，他代为主帅，在围攻平陇战役中染病身亡，追封一等公爵，年仅42岁。乾隆晋赠其为世袭一等公爵，谥“忠壮”，赐祭葬，配享太庙。和珅倒台后，和琳的配享资格被剥夺。
矜宠，音jīn chǒnɡ，释义：1、炫耀所受的宠爱。《新五代史·唐臣传·安重诲》：“虽其尽忠劳心，时有补益，而恃功矜宠，威福自出。” 2、宠爱。清·赵翼《虎丘寺玉兰树歌》：“我来摩挲特矜宠，扪笔题诗少人和。”
福敬斋，即福康安，（1754年—1796年），富察氏，字瑶林，号敬斋，满洲镶黄旗人，清朝中叶名臣、外戚、民族英雄。大学士傅恒第三子，孝贤纯皇后之侄。历任云贵、四川、闽浙、两广总督，官至武英殿大学士兼军机大臣。封一等嘉勇忠锐公。嘉庆元年（1796年）二月，赐福康安贝子，同年五月去世，追封嘉勇郡王，谥号文襄，配享太庙，入祀昭忠祠与贤良祠。
孙补山，即孙士毅，（1720年—1796年），字智冶，一字补山，浙江仁和（今浙江省杭州市）人。乾隆进士，原为文官，历任内阁中书、侍读、编修、太常少卿等职。后出任山东布政使、广西巡抚，旋署两广总督。封一等谋勇公，授兵部尚书、军机大臣。乾隆五十六年（1791年）授四川总督，保证了捍卫西藏的廓尔喀之役粮饷供应，升至文渊阁大学士，后又率军镇压苗民起义和白莲教起义。嘉庆元年（1796年）夏卒于军中，谥文靖。著有《百一山房集》等。
惠瑶圃，即惠龄，（1743年－1804年），萨尔图克氏，字椿亭，号瑶圃，蒙古正白旗人，清朝官员。由翻书房翻译官、户部笔帖式官至工部、吏部侍郎，以及湖北、山东、安徽等地巡抚。嘉庆六年至嘉庆九年间任陕甘总督。死后赠太子少保，二等男爵，谥勤襄。
制府，官名尊称，宋代的安抚使﹑制置使。明清两代的总督，均尊称为“制府”。
黄小松，即黄易，（1744年—1802年），字大易，号小松、秋盦，又号秋影庵主、散花滩人。浙江钱塘人，钱塘黄氏八世。诗人黄树谷之子，曾任监生、官济宁同知。其父工篆隶，通金石。黄易继父业，以篆刻著称于世。 抚印为丁敬高弟，有出蓝之誉，与丁敬并称“丁黄”，为“西泠八家”之一。
西招，清代特有词汇，指对西藏进行招抚。西，此指西藏。招，指招抚。清朝松筠于乾隆五十九年(1794年)以工部尚书兼都统充驻西藏大臣达五年，至嘉庆四年(1799)始行卸任。期间著史地著作，五卷，附录一卷。书名《西招五种》。西，此指西藏。招，此指对西藏进行招抚之意。《西招》五种，指五种著作，即：《西招纪行诗》、《丁巳秋阅吟》、《西招图略》、《西藏图说》、《绥服纪略》。和琳曾于乾隆五十七年（1792年）随大将军福康安赴藏招抚，平定廓尔喀侵藏。
弄权，音nòng quán，意思是指把握权力，操持朝政。出自《汉书·刘向传》：“四人同心辅政，患苦外戚许、史在位放纵，而中书宦官弘恭、 石显弄权。”此时系借用其意表示西藏地区山势雄伟但并看不见石头，而只能见到雪积雪融，犹如朝臣弄权而难见天子。
藏，音zàng，指西藏。
德庆，今广东省肇庆市德庆县。宋开宝五年（972年），并晋康（今云浮县地）、悦城、都城（今郁南县地）三县入端溪县。宋绍兴元年（1131年），以康州为潜邸，诏升为府。以其德而致庆为名，易名德庆府，属广南东路。德庆之名自此始。时德庆府领县四：端溪、泷水、封川、开建。端溪县为德庆府治。明洪武九年（1376年），改德庆府为德庆州，领三县。清雍正八年（1730年），州领县划出。民国元年（1912年）10月，改德庆州为德庆县。1988年属广东省肇庆市辖。
姜肱被，音jiāng gong bèi，典故，姜肱大被。《后汉书卷五十三•周黄徐姜申屠列传第四十三》：“姜肱，字伯淮，彭城广戚人也。家世名族。肱与二弟仲海、季江，俱以孝行着闻。其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寑，以系嗣当立，乃递往就室。” 汉朝姜肱，彭城人，有两个弟弟，一个叫姜仲海，一个叫姜季江，天性非常友爱，家里有一床大被，兄弟共同起卧。后来，各自娶了妻子，还是不忍分开睡。因为要延续子嗣，才恋恋不舍地分开。后遂以“共被”谓亲如兄弟，咏兄弟友爱。和琳此处用“姜肱被”的典故，除指兄弟之谊外，当也指曾在徐州公干。
王粲楼，即仲宣楼，位于襄阳城东南角城墙之上，为纪念东汉末年诗人王粲（建安七子）在襄阳作《登楼赋》而建，因王粲字仲宣故名，亦名王粲楼。史料记载：仲宣楼始建于东汉，明末万历年间，襄阳知府周绍稷修楼成。清雍正间襄阳道道员赵宏恩重建。乾隆二十五年署知府胡翼重修。后毁于战火（民国初年）。1993年，襄阳市政府在原址上恢复仲宣楼。仲宣楼、黄鹤楼、晴川阁和岳阳楼一起并称“楚天四大名楼”。此处用典，或也指到过襄阳。
充国计，指赵充国的计策。赵充国，（前137年－前52年），字翁孙，汉族，原为陇西郡上邽县（今甘肃天水）人，后移居金城郡令居县（今甘肃兰州永登）。西汉名将。为人有勇略，熟悉匈奴和氐羌的习性。汉武帝时，随贰师将军李广利出击匈奴，率百壮士突围，被拜为中郎，历任车骑将军长史、大将军都尉、中郎将、水衡都尉等职。他率军击败武都氐族叛乱，并出击匈奴，俘虏西祁王。汉昭帝死后，赵充国与霍光等拥立汉宣帝，获封营平侯。累官蒲类将军、后将军、少府。神爵元年（前61年），计定羌人叛乱，并建议开展屯田。晚年致仕后，仍常参与议论“四夷”问题。甘露二年（前52年），赵充国去世，年八十六。谥号“壮”。甘露三年（前51年），绘像未央宫麒麟阁，为“麒麟阁十一功臣”之一。赵充国在朝时，向朝廷上书，详细分析形势，提出了“以兵屯田”的主张。朝廷屯田湟中（今青海湟水两岸），作为持久之计，提出亦兵亦农，就地筹粮的办法，可以“因田致谷”，“居民得并作田，不失农业”；“将士坐得必胜之道”；“大费既省，徭役预息”等“十二便”。当时他的主张受到朝廷大臣和宣帝的一致反对，但他无所畏惧，反覆上书说明这一方针的正确性和必要性，终于为宣帝和大多数朝臣所接受。留兵屯田之策不仅在当时具有战略意义，而且对后世亦有深远影响。
吴钩，钩，兵器，形似剑而曲。春秋吴国善铸钩，故称。以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。后也泛指利剑。李贺《南园十三首·其五》“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”
釭，音gāng，此处释义为：灯盏。银釭：银白色的灯盏、烛台。南朝 梁元帝 《草名》诗：“金钱买含笑，银釭影梳头。”一本作“ 银缸 ”。
客况，音kè kuàng。释义：1、客居的境况。元·张翥《定风波》词：“婉晚年华，凄凉客况，泥酒浑成病。”清·孔尚任《桃花扇·访翠》：“对三月艳阳之节，住六朝佳丽之场，虽是客况不堪，却也春情难按。”2、旅居中的情思。元·戴善夫《风光好》第二折：“学士，怎生瞒的过我！此乃‘独眠孤馆’四字，此人客况动矣。”
乡心，音xiāng xīn，释义为思念家乡的心情。唐·刘长卿《新年作》：“乡心新岁切，天畔独潸然。”
沐猴而冠。指猕猴戴着帽子装扮成人的模样，比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。含贬义。出自汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 《汉书·西域传上·罽宾国》：“（罽宾）出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵。”颜师古 注引郭义恭《广志》：“沐猴,即弥猴也。”“沐猴而冠”是当时列国讽刺楚国人虚有其表。但后来据考证，“沐猴而冠”其实不是讽刺楚国人的成语，而本身是记载的楚国人的一种风俗。《白虎通》云： “猴，候也。见人设食伏机则凭高四望，善于侯者也。猴好拭面如沐，而后人讹沐为母，又讹母为猕，愈讹愈失矣。”这似乎像是楚国人的某种祭祀活动，即是会在祭祀活动中佩戴上猴形帽子而已。
项氏，指项羽。《史记·项羽本纪》：居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。
班超，（32年－102年），字仲升。扶风郡平陵县（今陕西省咸阳市）人。东汉时期著名军事家、外交家，史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名史学家。为人有大志，投笔从戎，随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的时间里，收服了西域五十多个国家，为西域的回归做出了巨大贡献。官至西域都护，封定远侯，世称“班定远”。永元十二年（100年），班超因年迈请求回朝。永元十四年（102年），抵达洛阳，被拜为射声校尉。不久后便病逝，享年七十一岁。死后葬于洛阳邙山之上。
夔、皋、周、召。夔，舜时乐官；皋陶，舜时刑官。两人居官皆有政绩。后因以借指贤明的辅弼大臣。周，周公旦；召，召公奭。周成王时二人共辅朝政，分陕而治，皆有美政。
“方知皋、夔、周、召，本是诗人；非真有才者，不能怜才也。”这句话的意思是，从和琳的诗作中可以推知，皋、夔、周、召这些有名的贤臣，都是诗人。因为没有真才实学的人，是不会爱惜与敬重人才的。言下之意是，和琳这样的人，既是贤臣，也是诗人，因为有真才实学，所以，才会对我这样的诗人尊重与推崇的。下文还列举了和琳谦虚地自称是袁枚弟子，及想到袁枚门下学习的说法：“《寄随园》诗自注云：‘当在弟子之列。’与小松札中，又有‘久思立雪’之语。”
立雪，典故，程门立雪。最早出自宋·邵雍《河南程氏外书·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。” 后世据此典故引申出“程门立雪”的成语，意指学生恭敬求教，比喻尊师重教，诚心求学。
虞仲翔，即虞翻，（164年—233年），字仲翔，会稽余姚（今浙江省余姚市）人。三国时期吴国学者，日南太守虞歆的儿子。勤奋好学，早年担任王朗的功曹。后来，投奔孙策，入仕于东吴，历任富春县长。举茂才，拒绝东汉朝廷征辟，迁骑都尉，参与夺取荆州的战役。得罪孙权，流放于交州。嘉禾二年（233年），去世，享年七十岁。既可日行三百，善使长矛，研究经学，精通《易经》，兼通医术，可谓文武全才。《三国志·吴志·虞翻传》：“又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传于世。”裴注：《翻别传》曰：“……翻放弃南方，云‘自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊容，使天下一人知己者，足以不恨’”意思是：虞翻心境悲伤，想自己死后无人治丧，只有苍蝇作吊客来凭吊自己。比喻人生无一知己，毕生落落寡合，孤独无友。唐·刘禹锡《遥伤丘中丞》诗云：“何人为吊客？唯是有青蝇。”
（待）