你所憎恶的，就是你需要磨炼的

大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人。

如果达到这样的境界，那说明我们达到了弥勒佛的境界。

可惜，既然生而为人，一定是有很多地方需要我们去修行。

修行不仅是肉体，更是心灵。

肉体遭受磨难痛苦，心灵也要变得强大。

而且要不断明白事理，如何为人，如何处事。

父母有一个故事：他们结婚三十多年，在我记忆中他们总是会为一件事吵架。

那就是每次热馒头，我爸总要跟我妈说用刀切开，馒头切一半锅里热，省电而且馒头热的又快又透。

我妈总是不听，结果从我记事开始，她俩就一直为这个事争吵。

前几天又为了这个事俩人在吵架。我就问他俩，很小的一件事，为什么俩人要吵架，而且几十年彼此都没默契互相配合。谁也不听谁的。原因在哪？一件小事都这样，大事怎么能配合？

俩人都无语弄不明白。

其实我总结，根本原因是有2个。

1、俩人都很固执。爸爸坚持己见，不肯和颜悦色的说，态度很差，总是以说教的口气训斥别人。自然让妈妈不愿接受。

2、妈妈做事不动脑，总是循规蹈矩，有错不改。比如：前几天用剪子剪到手。跟我说，已经很多次这样把手剪破了。每次遇到问题不总结原因，东北话不长记性，现在犯错不肯改过，下次继续犯错。

人生遇到的苦难，遇到的问题都是来磨炼自己的。如果对事情持有埋怨，怨恨的心态，下次事情一定还会出现，我们的情绪态度也会出现。

事情都是来磨炼我们内心，只有通过事情让内心不断强大，境界提升了，事情才会从根本上去解决，看开了，心态宽了，泰山崩于前而色不变了，自然就不会被事情束缚。

你发怒、埋怨、愤恨，就是你这一关需要过，不论你是对别人的辱骂、对金钱、对待一些人或者事，都是我们修行的功课，我们需要提升。

为什么说：菩萨畏因，凡人畏果。我现在的理解是：菩萨之所以畏因，是知道种下恶因，最后事情都会果报给自身。她达到了老子讲的水的境界，居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。凡人看到不好的事情，才会去惧怕，实际是因为之前自己已经播下了不好的种子。万法皆虚，唯因果不虚。

世间本无事，庸人自扰之，如果自己正在经历不好的事情，那说明之前种下了不好的因。不过也不用过分担心，正如老子所讲：福兮祸之所倚，祸兮福之所福。福祸都是可以互相转换的。境随心转，相由心生。

圣人王阳明也讲过：越是艰难处，越是修心时。事情出现了不用怕，想办法去解决，从人心入手。孔子也讲过，君子求诸己，小人求诸人。事情都直指人心，回顾，反省自己，境界就提升了。人对了，世界就对了。