读懂易经读懂中华文化（125）既济卦

《易经》第六十三卦既济 水火既济 坎上离下 

卦象结构：坎上离下

卦名：既济卦水火既济

既，已成。

济，本义为济水。发源于今河南省济源市西王屋山。

《说文解字》：“济，济水也。水出常山郡房子县赞皇山。”今河南省济源市西王屋山。

引申为：

渡水、过河。同舟共济。

帮助、救助。救济、接济、济世。

众多。人才济济，济济一堂。

补益。无济于事。

既济，事之已成，成功了。

卦象结构非常特别：

爻位看，三阴三阳，阴阳平衡。阴居阴位，阳居阳位，六爻全部当位居正。

从上到下，阴爻阳爻交错排列组合，阴阳互济之象。

天、地、人三才结构看，天有阴阳、地有阴阳、人分阴阳，天地万物就有阴阳二极。

上下结构看，坎上离下。内卦结构看，还是坎卦离卦的组合，水火互济之象。

取名既济卦，水火既济。

《易经.序卦传》：有过物者，必济，故受之以“既济”。

小过，过也。人生就是在不断的超越自我，自渡、自济（有过物者，必济）。小过之后就是“既济卦”（ 故受之以“既济”）。

“过，则勿掸改”， “过则改之，善莫大焉。”大善，至善，既济也。

《易经.杂卦传》：“既济定也。”

知止而后定。知止，止于一为正。定着，成也。

既济，六爻各正其位，素其位而行，事之成也。

既济卦卦辞及彖传：

既济，亨小，利贞，初吉终乱。

《彖》曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。

终止则乱，其道穷也。

既济，事已成，亨。以柔济刚，用柔则亨（小者亨也）。六爻均各正其位（利贞），阴居阴位、阳居阳位，刚柔当位居正（刚柔正而位当也。）。

“火炎上”，六二，阴爻居正居中，柔中上承顺九三，相应与九五，以柔济刚（初吉，柔得中也。）。

“水润下”，上六，阴之极，高而亢者（其道穷也），物极必反，反身向下乘九五，以柔乘刚。

上六乘九五，阴乘阳，情感蒙蔽理智之象（终止则乱）。

《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。

大象传曰：坎上离下，水在火上之象。水火相息、相克之危。君子需居安思危，防患未然，存不忘亡，安不忘危（君子以思患而预防之）。

水火既济，各有其用（既济），犹如烧水之象，要避免水灭火，需在水火之间有一隔离，用壶烧水。水壶既防患水火相息，又达成水火既济。

思则不怠，事预则立。

《中庸》：“凡事预则立，不预则废。”