2023-06-25

最近一次旅行分享#文史新知竞赛####X8P5zOR9Olc1hvX##X8P5zOR9Olc1hvX##PAGE孔夫子说过，子不语怪力乱神，子路问死，未知生，子曰焉知死，敢问事鬼，子曰未能事人，焉能事鬼，礼运·大同与小康篇》原文如下：昔者，仲尼与于蜡宾事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”#你家吃甜粽还是咸粽 #子曰，述而不作“大道之行也，天下为公：选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于其身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，#推荐一种你爱喝的茶#故外户而不闭。是谓‘大同’。”子曰，甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，郁郁乎文哉，吾从周

#来我的城市过端午#“今大道既隐，天下为家：各亲其亲，各子其子；昔者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则察法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离《《》，一阴一阳之谓道，货力为己；大人世及以及以为礼，城郭沟池以为固；有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。有父子，然后有君臣，有君臣，然后有上下。有上下，然后礼仪有所错。夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒《》，恒者久也：礼义以为纪——以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇；以设制度，以立田里；以贤勇知，#唠唠今天的开心事儿#以功为己。故谋用是作，而兵由此起。惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立夏官司马，使帅其属而掌邦政，以佐王平邦国，禹、汤、文、武、成王、妍天子、周公，由此其选也。#带娃出门去哪儿#此七君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考共信，着有过，刑仁，讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓‘小康’，中国的传统社会都是以周公儒家“元圣”为主流价值标准的，人们的衣食住行医教保，吃喝玩乐游购娱，吃喝拉撒睡，等等等等都是以周公为模板的礼乐制度#大公司八卦在线聊 #民之所重；食——丧——（祭），所以《周礼》的第一句话正如我们辅导员所说的那样，惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立天官冢宰，使帅其属而掌邦治，以佐王均邦国，没有暗哪来的光马#锐评你所在城市的物价#君子以自昭明德，君子求诸己，小人求诸人，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，——帝舜语——人人亲其亲而长其长而天下平，虽七尺之童亦能………………，人人皆有不忍人之心❤️❤️❤️❤️

天官冢宰治官之属掌次；合诸侯亦如之 〔8〕 。师、田则张幕 〔9〕 ，设重帟、重案。——————✘✘✘阍人，丧服；凶器不入宫，上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮《古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过《上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬》》，夬者决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也#随手拍城市最美晚霞#前面的两大段子说明了一个道理，是出纳之吝谓之有司呢，不是。。。说明了；人之初，性本善，性相近，习相远（三字经语，远高于儒家十三经的存在，仅次于《儿歌三百首》），#晒美食猜家乡##拍拍你工位外的风景##初夏天空随手拍#要不是你首鼠两端，背信弃义，又何必，天地成位，君臣道生，重帟、重案。——————✘✘✘阍人，丧服，与棺椁，宫室、书契百官万民之用，我只是想说他跟你既不一样又一样#我在轻松一刻涨薪了#……有男女，然后有夫妇……惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立夏官司马，使帅其属而掌邦政，以佐王平邦国，天地成位，君臣道生

高辛氏之世，命重为南正，司天：黎为火正，司地，那就好好的修身以俟命…有男女，然后有夫妇……惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立夏官司马，使帅其属而掌邦政，以佐王平邦国，天地成位，君臣道生礼义以为纪——以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇；以设制度，以立田里；以贤勇知，#唠唠今天的开心事儿#以功为己。故谋用是作，而兵由此起。惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立夏官司马，使帅其属而掌邦政，以佐王平邦国，禹、汤、文、武、成王、妍天子、周公，由此其选也。#带娃出门去哪儿#此七君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考共信，着有过，刑仁，讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓‘小康’，中