孔龟张鹊今勿想，金币美元成银黄。——闲读《随园诗话》（114）

【原书卷十二·四二】

同年成卫宗，宰南安。小婢春桂于后园获石印，文曰“忠孝传家”，成题云：“孔龟张鹊难重觏，此石摩挲亦颇宜。愧我平生期许在，尽教世守作良规。”余宰江宁时，聘史苕湄为记室，成识之于署中；后为台湾司马。史馆冯观察家，相见甚欢。秩满将西渡，留别史云：“卅年旧雨各西东，忽漫相逢大海中。自是壮怀同作客，不堪衰鬓已成翁。世情转烛贫交久，物态浮云老眼空。他日故园应聚首，一樽相对话松风。”

成卫宗，（资料缺）

南安，古属泉州府南安县，雅称武荣，为福建省下辖县级市，由泉州市代管。南安置县于三国东吴永安三年（公元260年），名“东安县”。之后朝代更迭，曾改用晋安、梁安等，隋开皇九年（公元589年）始称南安县，唐嗣圣初（684年）置武荣州，故南安又别称武荣。1993年，南安撤县建市。

孔龟，指典故“龟酬孔”，亦称“龟顾”。《晋书·孔愉传》：“〔孔愉〕以讨华轶功，封馀不亭侯。愉尝行经馀不亭，见笼龟于路者，愉买而放之溪中，龟中流左顾者数四。及是，铸侯印，而印龟左顾，三铸如初。印工以告，愉乃悟，遂佩焉。”后遂用为封官铸印之典。唐·李德裕《述梦诗四十韵》：“龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。”唐·陆龟蒙 《戏题袭美书印囊》诗：“鹊衔龟顾妙无馀，不爱封侯爱石渠。”

张鹊，指典故“鹊石”。晋·干宝《搜神记》卷九：“常山张颢，为梁州牧。天新雨后，有鸟如山鹊，飞翔入市，忽然坠地，人争取之，化为圆石。颢椎破之，得一金印，文曰‘忠孝侯印’。颢以上闻，藏之秘府。后议郎汝南樊衡夷上言：‘尧舜时旧有此官，今天降印，宜可复置。’颢后官至太尉。”后遂以“鹊石”为官员应天命升迁的典实。明·张煌言《寿安福伯邓如磐》诗：“鹊石文垂早建牙，归来长啸饵丹砂。”

史苕湄，字正义。清代诗人，袁枚好友。

记室，东汉置，诸王、三公及大将军府都设记室令史，负责撰写章表文檄。南北朝直到唐宋据此设置记室参军事，明代以后废除。后世将此作为秘书的代称。

司马，明清时称府同知为司马。源于唐时节度使属僚有行军司马，又于每州置司马，以安排贬谪或闲散的人。后世称府同知为司马本于此。

转烛，释义是风摇烛火。用以比喻世事变幻莫测。唐·杜甫《佳人》诗：“世情恶衰歇，万事随转烛。”

物态，释义：1、物的形态、表象。清·王夫之《薑斋诗话》卷一：“然得物态，未得物理。”2、景物。清·汪懋麟《题画再赠武仕》诗：“物态看流水，秋声在远林。”3、犹世态。明·宋濂《送叶别乘之官通州诗序》：“物态民情，无不能周知。”

【闲言碎语】

因为喜欢篆刻艺术，在读到这则诗话时就留意了。诗话里说，袁枚的同榜进士成卫宗，在南安县当知县时，婢女春桂在后花园里捡到一方石印，印文为“忠孝传家”。成卫宗为此印赋诗一首：“孔龟张鹊难重觏，此石摩挲亦颇宜。愧我平生期许在，尽教世守作良规。”说实在话，上来的第一句就没有弄明白是什么意思。看到“孔龟”二字，想到的是印章龟钮上的孔，但后面的“张鹊”二字则无论如何也想不出与印章有啥关系了。因为我从来没有见过喜鹊造型的印钮。因为对篆刻艺术的喜爱，本人对印钮形制也有所了解。所谓印钮，也称作“印纽”，又称“印鼻”，就是印章顶端的带孔雕饰。钮孔用以穿绶带佩印于身上。穿在钮孔里的绶带又称“组”，古文里面的“解组”，字面意思就是解开绶带，把官印交出去了，实际上就是指官员去职了。印钮的设计最初以实用为主，用于穿绶带系于腰间，如瓦钮、鼻钮等。鼻钮是我国古代早期印章最多见的印钮，因孔小如鼻而得名。先秦的官印、私印均大量采用这种形式，汉代以后的官印鼻钮变大，故又称之为瓦钮、桥钮。最后夸张成为覆斗钮。龟钮也是官印中最常见的钮制。龟与蛇结合称之为玄武，玄武是人格神，演化成赫赫有名的真武大帝。此外，龟与贵同音，是长寿吉祥的象征。蛇钮不多见，但颁给滇王的印章采用蛇钮。羊钮、马钮、兔钮有颁发给其他民族首领的记载。鹿钮、罴钮、鱼钮等神兽钮也见于历史记载及出土文物中。特别值得一提的是螭钮，又称螭虎钮，皇帝及皇后玺均用此钮。螭为龙的一种，明清时皇帝印玺均采用螭为钮的造型。

经过搜索查找资料，才弄清楚“孔龟张鹊”是两个与印章有关的典故（典故在本文注释里）。“孔龟张鹊难重觏，此石摩挲亦颇宜。”从这两句诗中，我们可以看出成为宗的心里对“孔龟张鹊”还是很羡慕的。据说，孔愉佩戴了那个龟脖子一直往左偏的龟钮印后，到晋成帝时，升任为左仆射，相当于副宰相。而得到由山鹊变化而来金印的张灏则官至太尉，与金印印文“忠孝侯印”相当。成卫宗的婢女捡到的石印印文“忠孝传家”，显然不是官印，但寓意也好，故“此石摩挲亦颇宜”。当不上大官无所谓，且把“忠孝传家”当作我家之门风，世代谨守吧。

再说一个有关印章的神奇故事。《武林旧事)载：南宋孝宗淳熙年(1174年—1189年)中，“明州士人过曹峨江，见渔叟持巨鲤，买得作羹，脍腹中，得小玉印，有二字，不能识，以五千得之。后为德寿宫提举佩翣（按：扇子）间，光尧（按：宋高宗退位后，宋孝宗上尊号为“光尧寿圣太上皇帝”,简称“光尧”或“光尧皇帝”）见之曰：‘何以得此?’具以闻，上凄然曰：‘此我故物，京师玉册官镌德基二字。建炎(1127年—1130年)避敌海上，误坠水中，今四五十年不意复落吾目。”“德基”二字是宋高宗(字德基)的私印，建炎年间由于金兵的追击，以宋高宗为首的南宋朝庭由开封退守扬州，再奔镇江，又逃到杭州，再沿浙江沿海往东南逃窜。慌忙中将印章掉到海里，被鱼吞进肚子，四五十年后人们从鱼肚子中获得，后被德寿宫提举官做了扇坠，而被宋高宗发现。清代海宁印人陈鱣有诗：“相印传来有秘书，孔龟张鹊更谁知。可怜玉册铭名字，曾赴江流葬鲤鱼。”朝代更替，历史规律，即便有皇家玉印失而复得这样的祥瑞，也挡不住其灭亡的步伐。