2020.4.30 佳豫
《就算春天快要过去，也不要失去发芽的心情。》（解读论语第74天）
日经第379篇（雍也第六）
经典原文1：子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。
孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
儒在夏商的时候是指主持礼节，也就是说负责文史一类的官吏。
《大学》里面有说道：儒者，其学为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
物（相）由心生，心要不正，物也就不正。所以格物，实际上就是要格心。
所以整部《论语》就是在教我们落实这个《大学之道》。
君子儒是为治国平天下而学的，以利天下人为己任。
《大学》之道开篇就说：古之欲明明德于天下者，这个欲是指志愿。古人立志就是明明德于天下，就是让天下人都能够明明德。
孔子主张恢复礼乐之志，他看到子夏过分的专注钻研文学，没有明白文学的真正意义是让人的内心回归到仁爱，把仁爱发挥出来，再去帮助更多人回归到仁爱，从而让天下太平。
小人儒：是指儒学狭隘的定义，指对礼节和文学的掌握，只专注于自己，没有帮助到别人。
君子儒：是把礼节文学运用出来，帮助别人，化解别人的心性，使别人家族和睦，使别人明理通达。
我们大多数人都是沉浸在自己的学习当中，这样确实也很好，但是还不够，要更上一层楼。
如果只有自己成圣成贤，别人没有成圣成贤，那个不叫大道。
《华严经》上讲：情与无情，同圆种智。就是指君子儒。
当然小人儒也不是指恶人，或者虚伪的人。小人儒并不是贬义词，他也是真正在踏踏实实的修正心、修身上下功夫的，但是发心很小。只想到为自己成就，不想到为众生成就，这不是孔子所希望的。
有时候我们可能小人儒也够不上，为什么呢？因为小人儒也切切实实需要下修身的真功夫。那如果我们没有真正去修身、没有真正断烦恼，那就连小人儒都没有了。
像孔子老子，他们的命运其实并不是很好。周游列国，都得不到国君的真正信任和赏识，不能施展他们的政治抱负。
自己的儿子又早他们而去，孔子最好的学生最得意的弟子颜回，也是早孔子而死。
同时孔子和老子又都知天命，也就是知因果，所以他们才能心安理得。
经典原文2：子游为武城宰，子曰：女得人焉尔乎？曰：有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。
子游做了武城的长官。孔子说：“你在那里得到了人才没有？”。子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，没有公事从不到我屋子里来。”
子游：姓言名偃，字子游，常熟人。
澹台灭明：复姓澹台名灭明，字子羽，武城人。
在苏州观前街有一个偃子书院，就是为了纪念子游。子游是孔子的学生，学习很好，精通琴艺。
据说子游在经过一个地方的时候，看到有人在吵架，于是他就把琴摆出来开始弹曲，曲一弹出来，吵架的人也不吵架了，都过来听他弹琴，那他弹完之后就走了，那些人回味了三天，才回过神来。有个成语叫余音绕梁，绕梁三日，当然这些都是传说。
话说子游在武城做官，教当地的百姓弹琴。那孔子去到武城，听说百姓在弹琴就说割鸡焉用牛刀，子游说夫子这是你教我的呀。
在古代，为官最重要的一项工作，就是在本地区发掘人才，向国家推荐有贤德的人，这也是为官者在这个地区的一项功绩。
如果这个官员在任期当中，没有发现任何人才，没有向国家举荐人才，那这个是属于失职。
那夫子的学生到每个地方，也是承担着发现人才，培养人才的责任。孔子这里问子游：你这边有没有比较好学的人。
子游就说有一个叫澹台灭明的人，做事情目标感很强，总能把事情做好，想尽一切办法完成一切任务。如果不是有非常重要的事情不会私下找我。
在周朝的时候用井田制，也就是一块田当中画出九个方块。大概每一块是一百亩，九个方块就是九百亩。中间那一块是公田，外面八块是私田，这就是井田制。
在井田以外的叫路，里头那个小路就属于径。
按照周礼，人走路不能跑到别人私田里头，除非你是那个地方的主人，或者是你在那里耕种。
路过那个地方，你要走外面的路，不能走进里头的径。抄小路、走快捷方式，这是不合礼的。那么澹台灭明行不由径，也就是说，他走路真的很守规矩，只在路上走，不在径上走。
要知道，虽然周公制礼八百年，可到了春秋时期，这个礼的条文虽在，基本没什么人在遵守，谁都想贪个方便，走快捷方式。
但是澹台灭明依然守着这个周礼，所以很难得。也证明他这个人是一个非常守规矩的人，重礼守戒，不会胡来。
佛家讲戒定慧三学，由戒生定，由定开慧；道家讲守静笃；儒家讲知止而后有定。即使天下人都不守礼了，但是澹台灭明还守着礼，所以子游赞赏他、推荐他。
澹台灭明还是一个很守本分的人，他品行端正，绝对不会有丝毫攀缘的企图，不会因为跟子游是同门师兄弟，就借着这个关系为自己办点什么事。
澹台灭明投师于孔子还有一段小故事，因为澹台灭明长相是很丑陋的，可能丑陋得很厉害，孔子见到他就不愿意收他做徒弟，也就是说这人形像不好，怕玷辱师门。但是孔子对别人说过：有教无类，于是还是把他收为了弟子。后来孔子发现澹台灭明的品德非常高尚，所以也就非常感慨说：吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。
后来澹台灭明，也是真的非常用功，精进办道，成为一代名师。而且他非常尊师重道，后来自己的弟子都已经有三百多人，他已经是相当有名气的人了，同时他仍然尊孔子为宗师，崇奉孔子之说，不因为自己已经被人捧得很高，就看不起老师。甚至以前被老师看不起过，也没有放在心上，真正对老师十足的诚敬，所以他这个人，真正有了大成就。
正所谓一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。能不能有所成就，不是看老师，还是看自己。老师平等教学，真是做到有教无类。那为什么有的弟子这么优秀，有的弟子很平庸呢？最重要的还是个人诚敬心不一样。
苏州有个澹台湖，当年澹台灭明在这里教化一方子弟。所以，当地人为了纪念他，就把他所活动的范围称之为澹台湖。
后来苏州能够世代出才子，其实跟子游把文学传到这边来是有很大关系的。
昆曲是戏曲之鼻祖，还有苏州的绘画，工艺都在全国数一数二的，因为这些跟文学都有关系。
孔子当年分了四科：德行、政事、言语、文学。子游只是学了其中的一门能够影响一个城市几千年，如果他把四门都学好呢？不成圣人都很难。
所以，就算春天快要过去，也不要失去发芽的心情。