《重新认识你自己》十：懂得爱

爱是什么？这个字眼早已被世人所败坏了，所以我一直不怎么爱用它。每个人都在谈论爱，每一份杂志、报纸以及传教士都在不停地谈着爱。我爱我的国家，我爱我的君主，我爱这些书，我爱那座山，我爱那种快感，我爱我的妻子，我爱上帝……。

 

也许，爱真的是人间苦难和困境的最终答案，那么我们要如何才能找出爱的真谛？只下定义就算了吗？宗教给它一种定义，社会又有自己的定义，各种的偏差和曲解比比皆是。难道崇拜某人，与某人同床共枕、交换感觉、作伴解悉，就是所谓的爱了吗？

 

爱没有神圣和世俗之分？或人性与神性之分？还是根本只有爱而已？爱是否只能献给一个人而无法普施众人？如果我说“我爱你”，是否表示我不能爱其他人？爱是纯属个人的，还是与个人无关的？道德的，还是不道德的？家庭的或非家庭的？如果你博爱所有人类，你还能爱上某个单独的个体吗？爱是不是感性的？爱是不是一种情绪？爱是不是快感或欲望？

 

政府说：“为了爱国，所以你要杀敌人！”那是爱吗？宗教则说：“为了爱上帝，所以你要禁欲！”那是爱吗？爱是种 欲望 吗？别否认！对我们大多数人而言，它确实是交杂着快感和欲望的，那种快感是有感官、性需求及性满足而滋生的。

 

你说你爱你的妻子，那份爱其实包含了性的 快感 以及有人为你烧饭带小孩的快感。你依赖她，她献给你她的身体、情绪和鼓励之类的安全感及幸福感。结果好景不常，她厌倦了，她跟他人跑了，她遗弃了你，毁掉了你整个情绪的平衡，你受不了这种变动，于是生出所谓的嫉妒，还掺杂着焦虑、仇恨及暴力。由此可见，你的爱不过是“只要你属于我，我就爱你。不然，我就恨你。如果你们能够不制造这些矛盾的状况，停止内心那些永无休止的争执，那么也许，你会开始了解什么是爱。

 

爱不是思想的产物，因为思想是属于过去的，它根本不可能滋生出爱来，爱是不受束缚的，也不可能陷入 嫉妒 之中，因为嫉妒属于过去，而爱却永远属于活生生的现在。

 

你知不知道爱一个人究竟是什么意思？

 

爱是否包含了义务和责任？

 

如果你失去所有的爱人，你会流泪不已，然而你的泪水到底是为自己，还是为那逝去的人而流？你究竟是为了自己，还是为别人而哭？你曾经为别人哭过吗？你曾经为那捐躯战场的儿子哭过吗？如果你哭过，那些眼泪是出于自怜，还是为了亡者？如果你是为了自己而伤心，那么眼泪就是白流了，因为你只不过是自怜罢了。

 

如果你是为了自己而哭，这能算是爱吗？你哭是 因为你 落单了，你感到孤单无助，你对自己的处境满腹牢骚，总之是那个“你”在哭泣。

 

因此，在你问爱是什么的时候，你也许会害怕看到真正的答案，因为它可能意味着一种彻底的剧变�D�D它可能会毁了你的家庭。你也许会发现你根本不爱自己的妻子、丈夫或孩子。你真的爱他们吗？你可能会决定毁掉辛苦筑起的家园，从此再也不去教堂或寺庙了。

 

现在我们就必须面对核心问题了。如果不经过修炼，不通过思想、强求、书本、老师或指导者的引领，一个人能不能像突然见到可爱的落日一般与爱相会？

 

你会发现这种爱超越了时间的范畴， 属于 个人，也超乎个人，可以专一，也可以遍布，就像一朵花的芬芳，你能闻到它，也可能毫无知觉地擦身而过，那朵花为每一个人绽放，包括那个在它面前深吸一口气而且愉快地注视着它的人。不论人们站在花园内或花园外，对那朵花都毫无影响，它只是自然地让所有的人都能分享它的芬芳。

 

爱是新鲜、活泼而充满生命力的，它没有昨日，也没有明天，更不受杂念的干扰。只有赤子之心才能认出它来，而具有赤子之心的人是可以在这个已经失真的世界中存在的。人们总想通过牺牲、崇拜、个人关系、性生活以及种种快乐和痛苦的途径，去寻找那不可思议的爱，然而，意念必须认清自己的真相而自然终止，才可能找得到爱。如此而得到的爱，才没有对立、没有冲突。

 

可是你不知道如何进入那美妙的源头，那么你该怎么办？如果你不知道该做什么，你就什么也不做。不是吗？就是这样 ，什么都不做，然后你的心就完全寂静了。你知道是什么意思吗？这表示你已经不再寻找，不再渴望、不再追求了，中心点一消失，爱就出现了。