《戴建业精读世说新语》 资讯丰饶时代的资讯部落化与长尾理论

戴建业精读世说新语

资讯获取方式在过去若干年中发生了翻天覆地的变化，很快就从短缺经济阶段过渡到了丰饶经济阶段。

在短缺经济阶段，民众资讯获取渠道少，成本高，但是质量高。曾经很长一段时间电视机就只能收看那么有限的几个频道，而电视又是主要资讯及娱乐方式之一。那个时候通常是一家人一起看电视，你喜欢不喜欢的频道都会看，经济、时事、体育、音乐都会看，什么样的电影，纪录片、警匪气、文艺片、战争片都会看。

电视之外的另一个主要资讯来源是报纸。读报是很多人每天必做的功课。报纸以综合性为多，一期报纸会包括新闻时事板块，经济板块，体育板块，文娱板块等。在资讯贫乏阶段，大家会阅读几乎所有的内容。

书当然也是一个重要资讯来源。只是在短缺经济阶段书藉的获取比今天要困难很多，那时候读书经常是有什么书读什么书。

在经济短缺时代，不论是电视、综合性报纸还是书藉都有专业人才来保证资讯的水准。再加上对各种信息来者不拒，知“天文地理，古今中外”是普遍的资讯消费观。

到了资讯丰饶的现在，资讯无处不在，且几乎没有了任何门槛。任何人都可以是资讯的消费者，也可以是资讯的生产者。自媒体成为一种潮流，很多人愿意分享并希望被人关注。

但是与绝大多数人的期待相反，资讯丰饶带来的是资讯的部落化，而不是资讯普及化。在资讯获取几乎没有任何代价的情况下，每个人会选择自己喜欢的资讯。在时间成为真正短缺资源时，人们只愿意关注自己喜欢的东西，久而久之每个人的资讯来源被自己或者网站的算法深度定制，被限定在一个很小的范围之中。

比如我关注的资讯中从来没有出现过戴建业这个人，更不要说他的这本著作《戴建业精读世说新语》，以及，非常惭愧，《世说新语》这部经典著作。

魏晋200年开始于儒学被遂渐赶下神台，无为成为主流的时代。这短短200年诞生了众多名士，有的狂放不羁，有的机敏守制。这200年中国是行草书法的顶峰。魏晋200年一过，直到今天，书法篆刻等领域只做一件事情，就是师古。其中的书法就是师魏晋这些书法家如王羲之等。魏晋南北期是中华文化顶峰春秋战国后的另一个高峰。这个时期文人雅土，三教九流都在《世说新语》中有所记载，而戴建业的《戴建业精读世说新语》是解读甚至演绎世说新语，解读那个时代的精品。

开卷有益。这一段历史，这一份知识原来不在我的阅读列表中。但是认真阅读之后受益匪浅。

这是资讯丰饶时代的一个问题。人们获取资讯的管道被自己，被网站的算法收窄了，人只看自己喜欢的东西，甚至只看与自己见解相同的资讯，兼听则明就是一种奢侈了。

另一个问题是长尾理论。长尾理论讲任何资讯都是有市场的。其实正是太多低质重复的资讯堵塞了我们的资讯通道，使得时间成为我们最紧缺的资源。这个时候作为资讯消费者，如何从长尾中找到有价值的资讯是一种能力。

读好书，读经典才是解决之道。这本《戴建业精读世说新语》就绝对值得一读。